عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} [المطففين: 6]، {فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ} [المعارج: 4] فِي الرَّشْحِ إِلَى أَنْصَافِ آذَانِهِمْ " (1).
5913 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ -، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، قَالَ: قَالَ لِي مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ: مَا سَمِعْتَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يَذْكُرُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي الْكَوْثَرِ؟ فَقُلْتُ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هَذَا الْخَيْرُ الْكَثِيرُ، فَقَالَ مُحَارِبٌ: سُبْحَانَ اللهِ! مَا أَقَلَّ مَا يَسْقُطُ (2) لِابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلٌ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: لَمَّا أُنْزِلَتْ {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " هُوَ نَهَرٌ فِي الْجَنَّةِ، حَافَتَاهُ مِنْ ذَهَبٍ، يَجْرِي عَلَى جَنَادِلِ الدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ، شَرَابُهُ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، وَأَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وَأَبْرَدُ مِنَ الثَّلْجِ، وَأَطْيَبُ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ "،--------------------------------------------
= وبالنسبة إليه، ومثل قوله تعالى: {وما متاعُ الحياةِ الدُّنْيا في الآخِرةِ إلا قليلٌ}.
(1) حديث صحيح، مؤمل -وهو ابن إسماعيل البصري- وإن كان سيئ الحفظ، قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أيوب: هو السختياني، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وقد سلف من طريق حماد بن زيد برقم (5318)، وسيأتي برقم (6086).
وقوله تعالى: {في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة} سلف تخريج الحديث المتضمن هذه الآية برقم (5823)، وانظر (4613).
(2) في (س) و (ق) و (ظ 1): تسقط. وفي هوامشها: يسقط. خ.
5913 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ -، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، قَالَ: قَالَ لِي مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ: مَا سَمِعْتَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يَذْكُرُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي الْكَوْثَرِ؟ فَقُلْتُ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هَذَا الْخَيْرُ الْكَثِيرُ، فَقَالَ مُحَارِبٌ: سُبْحَانَ اللهِ! مَا أَقَلَّ مَا يَسْقُطُ (2) لِابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلٌ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: لَمَّا أُنْزِلَتْ {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " هُوَ نَهَرٌ فِي الْجَنَّةِ، حَافَتَاهُ مِنْ ذَهَبٍ، يَجْرِي عَلَى جَنَادِلِ الدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ، شَرَابُهُ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، وَأَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وَأَبْرَدُ مِنَ الثَّلْجِ، وَأَطْيَبُ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ "،--------------------------------------------
= وبالنسبة إليه، ومثل قوله تعالى: {وما متاعُ الحياةِ الدُّنْيا في الآخِرةِ إلا قليلٌ}.
(1) حديث صحيح، مؤمل -وهو ابن إسماعيل البصري- وإن كان سيئ الحفظ، قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أيوب: هو السختياني، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وقد سلف من طريق حماد بن زيد برقم (5318)، وسيأتي برقم (6086).
وقوله تعالى: {في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة} سلف تخريج الحديث المتضمن هذه الآية برقم (5823)، وانظر (4613).
(2) في (س) و (ق) و (ظ 1): تسقط. وفي هوامشها: يسقط. خ.
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: {সেদিন মানুষ বিশ্বজগতের প্রতিপালকের সামনে দণ্ডায়মান হবে} [আল-মুতাফফিফীন: ৬], {এমন এক দিনে যার পরিমাণ পঞ্চাশ হাজার বছর} [আল-মা'আরিজ: ৪] ঘামের মধ্যে তাদের কানের অর্ধেক পর্যন্ত নিমজ্জিত অবস্থায় (১)।
৫৯১৩ - আমাদের নিকট মুআম্মিল বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ - অর্থাৎ ইবনে যায়েদ - বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আতা ইবনে সাইব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহারিব ইবনে দিসার আমাকে বললেন: আপনি কি সাঈদ ইবনে জুবায়েরকে কাওসার সম্পর্কে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন? আমি বললাম: আমি তাকে বলতে শুনেছি, ইবনে আব্বাস বলেছেন: এটি হলো প্রচুর কল্যাণ। তখন মুহারিব বললেন: সুবহানাল্লাহ! ইবনে আব্বাসের কোনো কথা বাদ পড়া কতই না বিরল! আমি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি: যখন {নিশ্চয়ই আমি আপনাকে কাওসার দান করেছি} নাযিল হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তা হলো জান্নাতের একটি নদী, যার দুই তীর সোনার তৈরি, যা মুক্তা ও ইয়াকুত পাথরের উপর দিয়ে প্রবাহিত হয়, তার পানীয় মধুর চেয়েও মিষ্টি, দুধের চেয়েও সাদা, বরফের চেয়েও শীতল এবং কস্তুরীর সুগন্ধির চেয়েও বেশি সুগন্ধযুক্ত।"--------------------------------------------
= এবং তাঁর তুলনায়, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {আর আখেরাতের তুলনায় দুনিয়ার জীবনের ভোগসামগ্রী অতি সামান্য ছাড়া আর কিছুই নয়}।
(১) হাদিসটি সহীহ। মুআম্মিল -যিনি ইবনে ইসমাইল আল-বাসরী- যদিও তার স্মৃতিশক্তি দুর্বল ছিল, তবে তার সমর্থনে অন্যান্য বর্ণনা রয়েছে এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য। আইয়ুব হলেন আস-সাখতিয়ানী এবং নাফে হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস।
এটি ইতিপূর্বে হাম্মাদ ইবনে যায়েদের সূত্রে ৫৩১৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ৬০৮৬ নম্বরে আসবে।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {এমন এক দিনে যার পরিমাণ পঞ্চাশ হাজার বছর} এই আয়াত সম্বলিত হাদিসটির তাখরীজ ইতিপূর্বে ৫৮২৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং দেখুন (৪৬১৩)।
(২) (স), (ক) এবং (জ ১) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাসকুতু"। আর এর প্রান্তটীকায় রয়েছে: "ইয়াসকুতু"। খ.
৫৯১৩ - আমাদের নিকট মুআম্মিল বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ - অর্থাৎ ইবনে যায়েদ - বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আতা ইবনে সাইব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহারিব ইবনে দিসার আমাকে বললেন: আপনি কি সাঈদ ইবনে জুবায়েরকে কাওসার সম্পর্কে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন? আমি বললাম: আমি তাকে বলতে শুনেছি, ইবনে আব্বাস বলেছেন: এটি হলো প্রচুর কল্যাণ। তখন মুহারিব বললেন: সুবহানাল্লাহ! ইবনে আব্বাসের কোনো কথা বাদ পড়া কতই না বিরল! আমি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি: যখন {নিশ্চয়ই আমি আপনাকে কাওসার দান করেছি} নাযিল হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তা হলো জান্নাতের একটি নদী, যার দুই তীর সোনার তৈরি, যা মুক্তা ও ইয়াকুত পাথরের উপর দিয়ে প্রবাহিত হয়, তার পানীয় মধুর চেয়েও মিষ্টি, দুধের চেয়েও সাদা, বরফের চেয়েও শীতল এবং কস্তুরীর সুগন্ধির চেয়েও বেশি সুগন্ধযুক্ত।"--------------------------------------------
= এবং তাঁর তুলনায়, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {আর আখেরাতের তুলনায় দুনিয়ার জীবনের ভোগসামগ্রী অতি সামান্য ছাড়া আর কিছুই নয়}।
(১) হাদিসটি সহীহ। মুআম্মিল -যিনি ইবনে ইসমাইল আল-বাসরী- যদিও তার স্মৃতিশক্তি দুর্বল ছিল, তবে তার সমর্থনে অন্যান্য বর্ণনা রয়েছে এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য। আইয়ুব হলেন আস-সাখতিয়ানী এবং নাফে হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস।
এটি ইতিপূর্বে হাম্মাদ ইবনে যায়েদের সূত্রে ৫৩১৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ৬০৮৬ নম্বরে আসবে।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {এমন এক দিনে যার পরিমাণ পঞ্চাশ হাজার বছর} এই আয়াত সম্বলিত হাদিসটির তাখরীজ ইতিপূর্বে ৫৮২৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং দেখুন (৪৬১৩)।
(২) (স), (ক) এবং (জ ১) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাসকুতু"। আর এর প্রান্তটীকায় রয়েছে: "ইয়াসকুতু"। খ.
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 145)