5907 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا ذُكِرَ عِنْدَهُ الْبَيْدَاءُ يَسُبُّهَا، أَوْ كَادَ يَسُبُّهَا (1)، وَيَقُولُ: إِنَّمَا أَحْرَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ (2).
5908 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ - يَعْنِي ابْنَ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ -، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الْوَحْدَةِ مَا سَرَى (3) أَحَدٌ بِلَيْلٍ وَحْدَهُ " (4).
5909 - وَحَدَّثَنَا (5) بِهِ مُؤَمَّلٌ مَرَّةً أُخْرَى، وَلَمْ (6) يَقُلْ: عَنِ ابْنِ عُمَرَ (7).--------------------------------------------
(1) قوله: "أو كاد يسبها" ليس في (م)، وذكر في هامش (س) و (ص).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. مؤمل -وهو ابن إسماعيل- سيئ الحفظ، لكن قواه يحيى بن معين في سفيان الثوري. وانظر (4570).
(3) في (ظ 14): ما سار.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف مؤمَّل -وهو ابن إسماعيل-، وقد توبع، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين.
وأخرجه الطبراني (13339) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإِسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى"، (8850) من طريق محمد بن ربيعة، عن عمر بن محمد بن زيد، به.
وقد سلف برقم (4748).
(5) في هامش (س): وحدثناه.
(6) في (ظ 14): فلم.
(7) صحيح على إرساله وضعف إسناده، وانظر ما قبله.
5908 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ - يَعْنِي ابْنَ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ -، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الْوَحْدَةِ مَا سَرَى (3) أَحَدٌ بِلَيْلٍ وَحْدَهُ " (4).
5909 - وَحَدَّثَنَا (5) بِهِ مُؤَمَّلٌ مَرَّةً أُخْرَى، وَلَمْ (6) يَقُلْ: عَنِ ابْنِ عُمَرَ (7).--------------------------------------------
(1) قوله: "أو كاد يسبها" ليس في (م)، وذكر في هامش (س) و (ص).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. مؤمل -وهو ابن إسماعيل- سيئ الحفظ، لكن قواه يحيى بن معين في سفيان الثوري. وانظر (4570).
(3) في (ظ 14): ما سار.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف مؤمَّل -وهو ابن إسماعيل-، وقد توبع، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين.
وأخرجه الطبراني (13339) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإِسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى"، (8850) من طريق محمد بن ربيعة، عن عمر بن محمد بن زيد، به.
وقد سلف برقم (4748).
(5) في هامش (س): وحدثناه.
(6) في (ظ 14): فلم.
(7) صحيح على إرساله وضعف إسناده، وانظر ما قبله.
৫৯০৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুআম্মাল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি মূসা ইবনে উকবাহ থেকে, তিনি সালিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে উমরের নিকট যখন আল-বায়দার কথা উল্লেখ করা হতো, তখন তিনি তাকে গালমন্দ করতেন অথবা প্রায় গালমন্দ করতেন (১), এবং বলতেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কেবল যুল-হুলাইফা থেকেই ইহরাম বেঁধেছিলেন (২)।
৫৯০৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুআম্মাল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমর ইবনে মুহাম্মদ - অর্থাৎ ইবনে যায়েদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর -, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিঃসঙ্গতার মধ্যে যা রয়েছে তা যদি মানুষ জানত, তবে কোনো আরোহী রাতে একা ভ্রমণ করত না (৩)" (৪)।
৫৯০৯ - এবং মুআম্মাল আমাদের নিকট এটি (৫) আরেকবার বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেননি (৬): ইবনে উমর থেকে (৭)।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "অথবা প্রায় গালমন্দ করতেন" এটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে (স) এবং (সদ) এর পার্শ্বটীকায় উল্লিখিত হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি যয়িফ। মুআম্মাল -তিনি ইবনে ইসমাঈল- মন্দ মুখস্থশক্তির অধিকারী, তবে ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন সুফিয়ান সওরীর বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁকে শক্তিশালী বলেছেন। দেখুন (৪৫৭০)।
(৩) (য ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'মা সারা' (তিনি ভ্রমণ করতেন না)।
(৪) হাদিসটি সহিহ, তবে মুআম্মাল -যিনি ইবনে ইসমাঈল- দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি যয়িফ। তবে এর সমর্থনে অন্যান্য বর্ণনা রয়েছে এবং তাঁর উপরের বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
তাবারানি (১৩৩৩৯) এটি আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৮৫০) মুহাম্মদ ইবনে রাবিয়াহ-এর সূত্রে উমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৪৭৪৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৫) (স) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ওয়া হাদ্দাসানাহু'।
(৬) (য ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফালাম'।
(৭) এটি মুরসাল হিসেবে সহিহ এবং এর সনদটি যয়িফ, এর পূর্বের বর্ণনাটি দেখুন।
৫৯০৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুআম্মাল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমর ইবনে মুহাম্মদ - অর্থাৎ ইবনে যায়েদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর -, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিঃসঙ্গতার মধ্যে যা রয়েছে তা যদি মানুষ জানত, তবে কোনো আরোহী রাতে একা ভ্রমণ করত না (৩)" (৪)।
৫৯০৯ - এবং মুআম্মাল আমাদের নিকট এটি (৫) আরেকবার বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেননি (৬): ইবনে উমর থেকে (৭)।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "অথবা প্রায় গালমন্দ করতেন" এটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে (স) এবং (সদ) এর পার্শ্বটীকায় উল্লিখিত হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি যয়িফ। মুআম্মাল -তিনি ইবনে ইসমাঈল- মন্দ মুখস্থশক্তির অধিকারী, তবে ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন সুফিয়ান সওরীর বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁকে শক্তিশালী বলেছেন। দেখুন (৪৫৭০)।
(৩) (য ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'মা সারা' (তিনি ভ্রমণ করতেন না)।
(৪) হাদিসটি সহিহ, তবে মুআম্মাল -যিনি ইবনে ইসমাঈল- দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি যয়িফ। তবে এর সমর্থনে অন্যান্য বর্ণনা রয়েছে এবং তাঁর উপরের বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
তাবারানি (১৩৩৩৯) এটি আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৮৫০) মুহাম্মদ ইবনে রাবিয়াহ-এর সূত্রে উমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৪৭৪৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৫) (স) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ওয়া হাদ্দাসানাহু'।
(৬) (য ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফালাম'।
(৭) এটি মুরসাল হিসেবে সহিহ এবং এর সনদটি যয়িফ, এর পূর্বের বর্ণনাটি দেখুন।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 143)