5899 - حَدَّثَنَا مُوسَى - يَعْنِي ابْنَ دَاوُدَ -، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ جُلَيْدٍ الْحَجْرِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ--------------------------------------------
= إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد، عن أبيه، قال: إن الحجاج أو سالم بن عبد الله … فذكر قصة، ثم ذكر الحديث وهذا إسناد ضعيف لضعف يحيى الحماني، وهو ابن عبد الحميد.
وله شاهد من حديث جندب بن عبد الله عند مسلم (657)، سيرد 4/ 312، ولفظه عند مسلم: "من صلى صلاةَ الصُّبح، فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله مِن ذمته بشيء، فإنه مَنْ يَطْلُبْهُ مِن ذمته بشيء يُدْرِكْهُ، ثم يكبَّه على وجهه في نارِ جهنم".
وآخر من حديث أبي هريرة عند الترمذي (2164)، وأبي يعلى (6452)، وفي إسناده معدي بن سليمان، وهو ضعيف.
وثالث من حديث سمرة بن جندب، سيرد 5/ 10، وفي إسناده الحسن البصري، وهو إسناد صحيح إن كان سمع من سمرة.
ورابع من حديث أنس عند البزار (3343) (زوائد)، وأبي يعلى (7410) و (4120)، والطبراني في "الأوسط" (2835)، وإسناده ضعيف.
وخامس من حديث طارق بن أشيم الأشجعي عند الطبراني في "الكبير" (8188)، وفي إسناده الهيثم بن اليمان، وهو لين الحديث.
وسادس من حديث أبي بكر الصديق عند ابن ماجه (3945)، وإسناده ضعيف.
وسابع سن حديث أبي بكرة عند الطبراني في "الكبير" فيما ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 1/ 296، وقال: ورجاله رجال الصحيح.
قوله: "فلا تُخفروا"، قال السندي: من أخفره إذا نقض عهده، أي: فلا تتعرضوا لذلك المسلم بسوء، فإن فيه نقضاً لعهده تعالى.
وقوله: "حتى يكبه" أي: يطرحه.
= إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد، عن أبيه، قال: إن الحجاج أو سالم بن عبد الله … فذكر قصة، ثم ذكر الحديث وهذا إسناد ضعيف لضعف يحيى الحماني، وهو ابن عبد الحميد.
وله شاهد من حديث جندب بن عبد الله عند مسلم (657)، سيرد 4/ 312، ولفظه عند مسلم: "من صلى صلاةَ الصُّبح، فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله مِن ذمته بشيء، فإنه مَنْ يَطْلُبْهُ مِن ذمته بشيء يُدْرِكْهُ، ثم يكبَّه على وجهه في نارِ جهنم".
وآخر من حديث أبي هريرة عند الترمذي (2164)، وأبي يعلى (6452)، وفي إسناده معدي بن سليمان، وهو ضعيف.
وثالث من حديث سمرة بن جندب، سيرد 5/ 10، وفي إسناده الحسن البصري، وهو إسناد صحيح إن كان سمع من سمرة.
ورابع من حديث أنس عند البزار (3343) (زوائد)، وأبي يعلى (7410) و (4120)، والطبراني في "الأوسط" (2835)، وإسناده ضعيف.
وخامس من حديث طارق بن أشيم الأشجعي عند الطبراني في "الكبير" (8188)، وفي إسناده الهيثم بن اليمان، وهو لين الحديث.
وسادس من حديث أبي بكر الصديق عند ابن ماجه (3945)، وإسناده ضعيف.
وسابع سن حديث أبي بكرة عند الطبراني في "الكبير" فيما ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 1/ 296، وقال: ورجاله رجال الصحيح.
قوله: "فلا تُخفروا"، قال السندي: من أخفره إذا نقض عهده، أي: فلا تتعرضوا لذلك المسلم بسوء، فإن فيه نقضاً لعهده تعالى.
وقوله: "حتى يكبه" أي: يطرحه.
৫৮৯৯ - মুসা -অর্থাৎ ইবনে দাউদ- আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, হুমাইদ ইবনে হানি হতে, তিনি আব্বাস ইবনে জুলাইদ আল-হাজরি হতে, তিনি ইবনে উমর হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল...--------------------------------------------
= ইসহাক ইবনে সাঈদ ইবনে আমর ইবনে সাঈদ তার পিতা হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ অথবা সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ ... অতঃপর তিনি একটি ঘটনা উল্লেখ করেন, এরপর হাদিসটি উল্লেখ করেন। আর ইয়াহইয়া আল-হিমমানি -যিনি ইবনে আব্দুল হামিদ- দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
মুসলিম শরিফে (৬৫৭) জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহর বর্ণিত হাদিসে এর একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) রয়েছে, যা সামনে ৪/৩১২ পৃষ্ঠায় আসবে। মুসলিমের শব্দ নিম্নরূপ: "যে ব্যক্তি ফজরের সালাত আদায় করল, সে আল্লাহর জিম্মায় (নিরাপত্তায়) থাকল। সুতরাং আল্লাহ যেন তাঁর জিম্মাদারি নষ্ট করার কারণে তোমাদের নিকট থেকে কোনো কিছু দাবি না করেন। কেননা, আল্লাহ যার নিকট তাঁর জিম্মাদারির কোনো হক দাবি করবেন, তাকে তিনি পাকড়াও করবেন, অতঃপর তাকে উপুড় করে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ করবেন।"
আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত অন্য একটি হাদিস তিরমিযি (২১৬৪) ও আবু ইয়ালা (৬৪৫২)-তে রয়েছে; এর সনদে মুআদি ইবনে সুলাইমান রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
তৃতীয়টি সামুরা ইবনে জুনদুবের হাদিস থেকে বর্ণিত, যা ৫/১০ পৃষ্ঠায় আসবে। এর সনদে হাসান বসরি রয়েছেন; যদি তিনি সামুরা থেকে শ্রবণ করে থাকেন তবে এটি একটি সহিহ সনদ।
চতুর্থটি আল-বাযযার (৩৩৪৩) (যাওয়ায়েদ), আবু ইয়ালা (৭৪১০) ও (৪১২০) এবং তাবারানির "আল-আওসাত" (২৮৩৫)-এ আনাস (রা.)-এর হাদিস থেকে বর্ণিত; এর সনদ দুর্বল।
পঞ্চমটি তাবারানির "আল-কাবির" (৮১৮৮)-এ ত্বরিক ইবনে আশইয়াম আল-আশজায়ি হতে বর্ণিত। এর সনদে হাইসাম ইবনে আল-ইয়ামান রয়েছেন, যিনি বর্ণনার ক্ষেত্রে শিথিল (লাইয়িনুল হাদিস)।
ষষ্ঠটি ইবনে মাজাহ-তে (৩৯৪৫) আবু বকর সিদ্দিকের হাদিস থেকে বর্ণিত; এর সনদ দুর্বল।
সপ্তমটি আবু বকরার হাদিস থেকে তাবারানির "আল-কাবির"-এ বর্ণিত হয়েছে যা হাইসামি "মাজমাউয যাওয়ায়েদ" ১/২৯৬-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের (রিজালুস সহিহ) বর্ণনাকারী।
তাঁর উক্তি: "সুতরাং তোমরা ভঙ্গ করো না", সিন্দি বলেন: 'আখফারা' থেকে এর উৎপত্তি যখন কেউ অঙ্গীকার ভঙ্গ করে। অর্থাৎ: তোমরা সেই মুসলিমের প্রতি মন্দ কোনো আচরণ করো না, কেননা তাতে মহান আল্লাহর অঙ্গীকার ভঙ্গ করা হবে।
এবং তাঁর উক্তি: "যাতে তাকে নিপতিত করা হয়" অর্থাৎ: তাকে নিক্ষেপ করা হয়।
= ইসহাক ইবনে সাঈদ ইবনে আমর ইবনে সাঈদ তার পিতা হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ অথবা সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ ... অতঃপর তিনি একটি ঘটনা উল্লেখ করেন, এরপর হাদিসটি উল্লেখ করেন। আর ইয়াহইয়া আল-হিমমানি -যিনি ইবনে আব্দুল হামিদ- দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
মুসলিম শরিফে (৬৫৭) জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহর বর্ণিত হাদিসে এর একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) রয়েছে, যা সামনে ৪/৩১২ পৃষ্ঠায় আসবে। মুসলিমের শব্দ নিম্নরূপ: "যে ব্যক্তি ফজরের সালাত আদায় করল, সে আল্লাহর জিম্মায় (নিরাপত্তায়) থাকল। সুতরাং আল্লাহ যেন তাঁর জিম্মাদারি নষ্ট করার কারণে তোমাদের নিকট থেকে কোনো কিছু দাবি না করেন। কেননা, আল্লাহ যার নিকট তাঁর জিম্মাদারির কোনো হক দাবি করবেন, তাকে তিনি পাকড়াও করবেন, অতঃপর তাকে উপুড় করে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ করবেন।"
আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত অন্য একটি হাদিস তিরমিযি (২১৬৪) ও আবু ইয়ালা (৬৪৫২)-তে রয়েছে; এর সনদে মুআদি ইবনে সুলাইমান রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
তৃতীয়টি সামুরা ইবনে জুনদুবের হাদিস থেকে বর্ণিত, যা ৫/১০ পৃষ্ঠায় আসবে। এর সনদে হাসান বসরি রয়েছেন; যদি তিনি সামুরা থেকে শ্রবণ করে থাকেন তবে এটি একটি সহিহ সনদ।
চতুর্থটি আল-বাযযার (৩৩৪৩) (যাওয়ায়েদ), আবু ইয়ালা (৭৪১০) ও (৪১২০) এবং তাবারানির "আল-আওসাত" (২৮৩৫)-এ আনাস (রা.)-এর হাদিস থেকে বর্ণিত; এর সনদ দুর্বল।
পঞ্চমটি তাবারানির "আল-কাবির" (৮১৮৮)-এ ত্বরিক ইবনে আশইয়াম আল-আশজায়ি হতে বর্ণিত। এর সনদে হাইসাম ইবনে আল-ইয়ামান রয়েছেন, যিনি বর্ণনার ক্ষেত্রে শিথিল (লাইয়িনুল হাদিস)।
ষষ্ঠটি ইবনে মাজাহ-তে (৩৯৪৫) আবু বকর সিদ্দিকের হাদিস থেকে বর্ণিত; এর সনদ দুর্বল।
সপ্তমটি আবু বকরার হাদিস থেকে তাবারানির "আল-কাবির"-এ বর্ণিত হয়েছে যা হাইসামি "মাজমাউয যাওয়ায়েদ" ১/২৯৬-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের (রিজালুস সহিহ) বর্ণনাকারী।
তাঁর উক্তি: "সুতরাং তোমরা ভঙ্গ করো না", সিন্দি বলেন: 'আখফারা' থেকে এর উৎপত্তি যখন কেউ অঙ্গীকার ভঙ্গ করে। অর্থাৎ: তোমরা সেই মুসলিমের প্রতি মন্দ কোনো আচরণ করো না, কেননা তাতে মহান আল্লাহর অঙ্গীকার ভঙ্গ করা হবে।
এবং তাঁর উক্তি: "যাতে তাকে নিপতিত করা হয়" অর্থাৎ: তাকে নিক্ষেপ করা হয়।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 138)