5896 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " أَبَرُّ (1) الْبِرِّ صِلَةُ الْمَرْءِ (2) أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ بَعْدَ إِذْ (3) يُوَلِّي " (4).
5897 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ مَاتَ عَلَى غَيْرِ طَاعَةِ اللهِ (5)، مَاتَ وَلَا حُجَّةَ لَهُ، وَمَنْ مَاتَ وَقَدْ نَزَعَ يَدَهُ مِنْ بَيْعَةٍ كَانَتْ مِيتَتُهُ مِيتَةَ ضَلَالَةٍ " (6).--------------------------------------------
(1) في (ق): إن أبر.
(2) في هامش (س): الرجل. خ.
(3) في (ظ 14) و (ص) وهامش (س): أن.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن عيسى، فمن رجال مسلم، ليث: هو ابن سعد.
وقد سلف برقم (5612).
(5) في (ظ 14): على غير طاعة. دون لفظ الجلالة.
(6) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، فيه عبد الله بن لهيعة، وهو سيئ الحفظ، لكنه متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. بكير: هو ابن عبد الله بن الأشج المدني.
وأخرجه مسلم (1851) من طريق عبد الله بن أبي جعفر، وأخرجه مسلم أيضاً (1851)، وأبو عوانة 4/ 469، والبيهقي 8/ 156 من طريق زيد بن محمد، كلاهما عن نافع، بهذا الإِسناد. وقرن البيهقي بنافع سالماً، ولفظ الحديث عندهم نحو ما =
5897 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ مَاتَ عَلَى غَيْرِ طَاعَةِ اللهِ (5)، مَاتَ وَلَا حُجَّةَ لَهُ، وَمَنْ مَاتَ وَقَدْ نَزَعَ يَدَهُ مِنْ بَيْعَةٍ كَانَتْ مِيتَتُهُ مِيتَةَ ضَلَالَةٍ " (6).--------------------------------------------
(1) في (ق): إن أبر.
(2) في هامش (س): الرجل. خ.
(3) في (ظ 14) و (ص) وهامش (س): أن.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن عيسى، فمن رجال مسلم، ليث: هو ابن سعد.
وقد سلف برقم (5612).
(5) في (ظ 14): على غير طاعة. دون لفظ الجلالة.
(6) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، فيه عبد الله بن لهيعة، وهو سيئ الحفظ، لكنه متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. بكير: هو ابن عبد الله بن الأشج المدني.
وأخرجه مسلم (1851) من طريق عبد الله بن أبي جعفر، وأخرجه مسلم أيضاً (1851)، وأبو عوانة 4/ 469، والبيهقي 8/ 156 من طريق زيد بن محمد، كلاهما عن نافع، بهذا الإِسناد. وقرن البيهقي بنافع سالماً، ولفظ الحديث عندهم نحو ما =
৫৮৯৬ - ইসহাক ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল হাদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে, আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "সবচেয়ে বড় পুণ্য হলো কোনো ব্যক্তির তার পিতার ইন্তেকালের পর তার পিতার বন্ধুদের সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখা।"
৫৮৯৭ - ইসহাক ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বুকায়র থেকে, নাফে থেকে, ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্যহীন অবস্থায় মারা যাবে, সে এমন অবস্থায় মারা যাবে যে তার নিকট কোনো প্রমাণ থাকবে না। আর যে ব্যক্তি আনুগত্যের অঙ্গীকার (বাইআত) থেকে নিজের হাত প্রত্যাহার করে মারা যাবে, তার মৃত্যু হবে পথভ্রষ্টতার মৃত্যু।"--------------------------------------------
(১) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নিশ্চয়ই সবচেয়ে বড় পুণ্য।
(২) (সীন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ব্যক্তি। (সহীহ বুখারী)।
(৩) (জা ১৪), (সোয়াদ) এবং (সীন) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: যে (আন)।
(৪) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ ইসহাক ইবনে ঈসা ব্যতীত শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর তিনি (ইসহাক) ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। লাইস: তিনি হলেন ইবনে সা'দ। এটি পূর্বে ৫৬১২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৫) (জা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আনুগত্যহীন অবস্থায়', মহান আল্লাহর নাম (আল্লাহ) ব্যতীত।
(৬) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। এতে আবদুল্লাহ ইবনে লাহীআহ রয়েছেন, যার স্মৃতিশক্তি দুর্বল, তবে তার সমর্থনকারী (মুতাবে') বর্ণনা রয়েছে। বাকি বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী। বুকায়র: তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল আশাজ আল-মাদানী। ইমাম মুসলিম (১৮৫১) এটি আবদুল্লাহ ইবনে আবী জাফরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, ইমাম মুসলিম আরও বর্ণনা করেছেন (১৮৫১), আবু আওয়ানা ৪/৪৬৯ এবং বায়হাকী ৮/১৫৬ যায়িদ ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে, তারা উভয়ে নাফে থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী নাফে-এর সাথে সালেমকেও যুক্ত করেছেন এবং তাদের নিকট হাদীসের শব্দগুলো হলো...
৫৮৯৭ - ইসহাক ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বুকায়র থেকে, নাফে থেকে, ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্যহীন অবস্থায় মারা যাবে, সে এমন অবস্থায় মারা যাবে যে তার নিকট কোনো প্রমাণ থাকবে না। আর যে ব্যক্তি আনুগত্যের অঙ্গীকার (বাইআত) থেকে নিজের হাত প্রত্যাহার করে মারা যাবে, তার মৃত্যু হবে পথভ্রষ্টতার মৃত্যু।"--------------------------------------------
(১) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নিশ্চয়ই সবচেয়ে বড় পুণ্য।
(২) (সীন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ব্যক্তি। (সহীহ বুখারী)।
(৩) (জা ১৪), (সোয়াদ) এবং (সীন) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: যে (আন)।
(৪) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ ইসহাক ইবনে ঈসা ব্যতীত শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর তিনি (ইসহাক) ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। লাইস: তিনি হলেন ইবনে সা'দ। এটি পূর্বে ৫৬১২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৫) (জা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আনুগত্যহীন অবস্থায়', মহান আল্লাহর নাম (আল্লাহ) ব্যতীত।
(৬) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। এতে আবদুল্লাহ ইবনে লাহীআহ রয়েছেন, যার স্মৃতিশক্তি দুর্বল, তবে তার সমর্থনকারী (মুতাবে') বর্ণনা রয়েছে। বাকি বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী। বুকায়র: তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল আশাজ আল-মাদানী। ইমাম মুসলিম (১৮৫১) এটি আবদুল্লাহ ইবনে আবী জাফরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, ইমাম মুসলিম আরও বর্ণনা করেছেন (১৮৫১), আবু আওয়ানা ৪/৪৬৯ এবং বায়হাকী ৮/১৫৬ যায়িদ ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে, তারা উভয়ে নাফে থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী নাফে-এর সাথে সালেমকেও যুক্ত করেছেন এবং তাদের নিকট হাদীসের শব্দগুলো হলো...
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 136)