5892 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، وَبَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ، أَيْ: بِالْمُحَصَّبِ (1)، ثُمَّ هَجَعَ هَجْعَةً، ثُمَّ دَخَلَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ (2).
5893 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ - يَعْنِي ابْنَ (3) الطَّبَّاعِ -، أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُوسٍ الْيَمَانِيِّ، قَالَ: أَدْرَكْتُ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُونَ: كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ.
قَالَ: وَسَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
= إزاراً أم قميصاً.
وقد مر معنا في الرواية رقم (5248) التصريح بذلك مرفوعاً، ولكنه حديث غريب.
وسيأتي برقم (6220).
(1) قوله: أي: بالمحصب، ليس في (ص) ولا (ق) ولا (ظ 1) ولا (ظ 14)، وهو نسخة في هامش (س)، وقد جاء في (م)، وأثبته الشيخ أحمد شاكر.
(2) إسناده صحيح. رجاله ثقات من رجال الشيخين، غير سريج -وهو ابن النعمان- فمن رجال البخاري، وحماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. أيوب: هو السختياني، وبكر بن عبد الله: هو المزني.
وقد سلف برقم (5756) و (4828).
(3) لفظ: "ابن" ليس في (ظ 14).
5893 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ - يَعْنِي ابْنَ (3) الطَّبَّاعِ -، أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُوسٍ الْيَمَانِيِّ، قَالَ: أَدْرَكْتُ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُونَ: كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ.
قَالَ: وَسَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
= إزاراً أم قميصاً.
وقد مر معنا في الرواية رقم (5248) التصريح بذلك مرفوعاً، ولكنه حديث غريب.
وسيأتي برقم (6220).
(1) قوله: أي: بالمحصب، ليس في (ص) ولا (ق) ولا (ظ 1) ولا (ظ 14)، وهو نسخة في هامش (س)، وقد جاء في (م)، وأثبته الشيخ أحمد شاكر.
(2) إسناده صحيح. رجاله ثقات من رجال الشيخين، غير سريج -وهو ابن النعمان- فمن رجال البخاري، وحماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. أيوب: هو السختياني، وبكر بن عبد الله: هو المزني.
وقد سلف برقم (5756) و (4828).
(3) لفظ: "ابن" ليس في (ظ 14).
৫৮৯২ - সুরায়জ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে এবং বকর ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তারা ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুহর, আসর, মাগরিব এবং ইশা সালাত আদায় করেছেন, অর্থাৎ: আল-মুহাসসাবে, তারপর তিনি কিছুক্ষণ বিশ্রাম নিলেন, এরপর (মক্কায়) প্রবেশ করে বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করলেন।
৫৮৯৩ - ইসহাক - অর্থাৎ ইবনে আত-তাব্বা - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, যিয়াদ ইবনে সাদ থেকে, তিনি আমর ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি তাউস আল-ইয়ামানী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সাহাবীগণের এমন কিছু লোককে পেয়েছি যারা বলতেন: প্রতিটি বিষয়ই তাকদীর অনুযায়ী নির্ধারিত।
তিনি বলেন: এবং আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:--------------------------------------------
= লুঙ্গি হোক বা জামা।
আমাদের নিকট ইতিপূর্বে ৫২৪৮ নং বর্ণনায় বিষয়টি মারফূ হিসেবে স্পষ্টভাবে অতিবাহিত হয়েছে, তবে এটি একটি গরীব হাদিস।
এটি সামনে ৬২২০ নং ক্রমিকে আসবে।
(১) তাঁর উক্তি: অর্থাৎ: আল-মুহাসসাবে, এটি (স), (ক), (জ ১) অথবা (জ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই। এটি (স) এর পার্শ্বটীকায় একটি পাঠান্তর হিসেবে রয়েছে, যা (ম) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে এবং শেখ আহমাদ শাকির এটি বহাল রেখেছেন।
(২) এর সনদ সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, সুরায়জ (ইবনুন নুমান) ব্যতীত - তিনি ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারী এবং হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। আইয়ুব হলেন আস-সাখতিয়ানী এবং বকর ইবনে আব্দুল্লাহ হলেন আল-মুযানী।
এটি ইতিপূর্বে ৫৭৫৬ এবং ৪৮২৮ নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে।
(৩) "ইবনে" শব্দটি (জ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
৫৮৯৩ - ইসহাক - অর্থাৎ ইবনে আত-তাব্বা - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, যিয়াদ ইবনে সাদ থেকে, তিনি আমর ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি তাউস আল-ইয়ামানী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সাহাবীগণের এমন কিছু লোককে পেয়েছি যারা বলতেন: প্রতিটি বিষয়ই তাকদীর অনুযায়ী নির্ধারিত।
তিনি বলেন: এবং আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:--------------------------------------------
= লুঙ্গি হোক বা জামা।
আমাদের নিকট ইতিপূর্বে ৫২৪৮ নং বর্ণনায় বিষয়টি মারফূ হিসেবে স্পষ্টভাবে অতিবাহিত হয়েছে, তবে এটি একটি গরীব হাদিস।
এটি সামনে ৬২২০ নং ক্রমিকে আসবে।
(১) তাঁর উক্তি: অর্থাৎ: আল-মুহাসসাবে, এটি (স), (ক), (জ ১) অথবা (জ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই। এটি (স) এর পার্শ্বটীকায় একটি পাঠান্তর হিসেবে রয়েছে, যা (ম) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে এবং শেখ আহমাদ শাকির এটি বহাল রেখেছেন।
(২) এর সনদ সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, সুরায়জ (ইবনুন নুমান) ব্যতীত - তিনি ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারী এবং হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। আইয়ুব হলেন আস-সাখতিয়ানী এবং বকর ইবনে আব্দুল্লাহ হলেন আল-মুযানী।
এটি ইতিপূর্বে ৫৭৫৬ এবং ৪৮২৮ নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে।
(৩) "ইবনে" শব্দটি (জ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 133)