কোনো সম্প্রদায়ের ওপর যখন আজাব আসে, তখন তাদের মধ্যে যারা থাকে সবার ওপরই সেই আজাব আপতিত হয়, এরপর তারা তাদের আমল অনুযায়ী পুনরুত্থিত হবে। (১)
৫৮৯১ - আমাদের নিকট ইবরাহিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনুল মুবারক বর্ণনা করেছেন আবুস সাব্বাহ আল-আইলি থেকে, তিনি বলেন: আমি ইয়াজিদ ইবনে আবি সুমাইয়াহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) লুঙ্গি সম্পর্কে যা বলেছেন, তা কামিসের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শক্তিশালী। ইবরাহিম ইবনে ইসহাক —যিনি আত-তালকানি— তিনি সদুক (সত্যবাদী), ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে 'মুকাদ্দিমা'য় এবং আবু দাউদ ও তিরমিজি বর্ণনা করেছেন। তাঁর উপরের রাবিগণ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইবনুল মুবারক হলেন আবদুল্লাহ এবং ইউনুস হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-আইলি।
আবু ইয়ালা (৫৫৮২) ইবরাহিম ইবনে ইসহাকের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৪৯৮৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "তাদের মধ্যে যারা ছিল সবার ওপর আজাব আপতিত হবে", আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ যারা তাদের আমলের ওপর ছিল না তাদের ওপরও এটি আপতিত হবে। এটি মহান আল্লাহর বাণীর মতোই: {আর তোমরা সেই ফিতনাকে ভয় করো, যা তোমাদের মধ্যে কেবল জালেমদের ওপরই বিশেষভাবে আপতিত হবে না}।
(২) এর সনদ শক্তিশালী। ইবরাহিম হলেন ইবনে ইসহাক আত-তালকানি, তিনি মুতাবি (সমর্থনকারী)। ইবনুল মুবারক হলেন আবদুল্লাহ এবং আবুস সাব্বাহ আল-আইলি হলেন সাদান ইবনে সালিম।
আবু দাউদ (৪০৯৫) হান্নাদের সূত্রে ইবনুল মুবারক থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-মিজ্জি 'তাহজিবুল কামাল' (১০/৩২৩)-এ জুব্বারাহ ইবনে মুগাল্লিসের সূত্রে ইবনুল মুবারক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সেখানে হাদিসটি 'উমর' থেকে বর্ণিত হয়েছে বলে উল্লেখ আছে এবং আল-মিজ্জি এর ওপরে সংশোধনী চিহ্ন দিয়েছেন এবং হাশিয়ায় লিখেছেন: "এভাবেই রয়েছে"; কারণ সঠিক হলো: 'ইবনে উমর', যেমনটি এখানে এবং আবু দাউদের নিকট বর্ণিত হয়েছে। আবু দাউদের বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "[লুঙ্গি] ঝুলিয়ে পরার ব্যাপারে যা বলা হয়েছে তা কামিসের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য, আর কামিস ঝুলিয়ে পরা লুঙ্গি ঝুলিয়ে পরার চেয়েও গুরুতর অপরাধ।" আর জুব্বারাহ ইবনে মুগাল্লিস দুর্বল রাবি।
আহমদের নিকট হাদিসটি হয় অর্থের দিক থেকে মারফু, অথবা এটি ইবনে উমরের একটি সঠিক ইস্তিনবাত (উদ্ঘাটন), অথবা এটি মারফু যেমনটি জুব্বারাহর এই বর্ণনায় এসেছে। সুতরাং মূল ধর্তব্য বিষয় হলো কাপড় ঝুলিয়ে পরা (ইসবাল), চাই সেই পোশাকটি—