عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " النَّاسُ كَالْإِبِلِ الْمِئَةِ، لَا تَكَادُ تَرَى فِيهَا رَاحِلَةً، أَوْ مَتَى تَرَى فِيهَا رَاحِلَةً؟ ".
قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا نَعْلَمُ شَيْئًا خَيْرًا مِنْ مِئَةٍ مِثْلِهِ، إِلَّا الرَّجُلَ الْمُؤْمِنَ " (1).--------------------------------------------
= دعوة الإمام الراشد عمر بن عبد العزيز، فأخذ، وقطعت أربعته، وصلب بدمشق بالقدر، نسأل الله السلامة، وذلك في حياة عبادة بن نسي، فإنه أحد من فرح بصلبه.
(1) إسناده ضعيف، محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان وهو ابن عفان الملقب بالديباج لحسنه، ضعيف، وقد سلف الكلام عليه عند الحديث رقم (5626)، قال شعيب: وقد كنت حسنت إسناد حديثه في "شرح المشكل" (1471)، والصواب أن ما تفرد به ضعيف، وما توبع عليه حسن، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أسامة، وهو ابن زيد الليثي، فقد أخرج له مسلم في الشواهد، وهو حسن الحديث. هارون: هو ابن معروف المروزي، وابن وهب: هو عبد الله المصري، وعبد الله بن دينار: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه بتمامه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1471)، وابنُ عدي في "الكامل" 6/ 2224، وأبو الشيخ في "الأمثال" (139) من طريق يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، به.
وأخرجه الطبراني في "الصغير" (412) عن حسنون بن أحمد، عن أحمد بن صالح، عن عبد الله بن وهب، عن أسامة بن زيد، به. وقال عقبه: لم يروه عن عبد الله بن ديار إلا أسامة، تفرد به ابن وهب، ولا يُروى آخر هذا الحديث … إلا بهذا الإِسناد.
قلنا: شيخ الطبراني لم نعرفه، وقد أسقط من الإِسناد محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان. وفي متنه: خيراً من ألف.
وقسمه الأول سلف بإسناد صحيح برقم (4516) بلفظ: "إنما الناس كإبل مئة، لا يوجد فيها راحلة".
আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) হতে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষ একশত উটের ন্যায়, যার মধ্যে তুমি একটি সওয়ারি উটও খুঁজে পাও না বললেই চলে, অথবা তুমি সেখানে কখন একটি সওয়ারি উট দেখতে পাবে?"
তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছেন: "আমরা মুমিন ব্যক্তি ছাড়া এমন কোনো কিছু সম্পর্কে জানি না যা তার সমতুল্য একশটি থেকে উত্তম" (১)।--------------------------------------------
= এটি ইমাম রাশেদ উমর ইবনে আব্দুল আজিজের দুআ, ফলে তাকে ধরা হয় এবং তার হাত-পা কেটে ফেলা হয় এবং তাকদির অস্বীকার করার অপরাধে দামেস্কে তাকে শূলে চড়ানো হয়। আমরা আল্লাহর নিকট নিরাপত্তা প্রার্থনা করি। এটি উবাদাহ ইবনে নুসাই-এর জীবদ্দশায় ঘটেছিল, কারণ তিনি তার শূলে চড়ানোর ঘটনায় আনন্দিত ব্যক্তিদের একজন ছিলেন।
(১) এর সনদ দুর্বল। মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে উসমান, যিনি উসমান ইবনে আফফানের বংশধর এবং তার সৌন্দর্যের কারণে 'আদ-দিবাজ' উপাধিতে পরিচিত ছিলেন, তিনি একজন দুর্বল বর্ণনাকারী। তার সম্পর্কে ৫৬২৬ নম্বর হাদিসের আলোচনায় ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। শুয়াইব (আরনাউত) বলেন: আমি 'শারহুল মুশকিল' (১৪৭১)-এ তার হাদিসের সনদকে হাসান বলেছিলাম, তবে সঠিক বিষয় হলো যা তিনি একাকী বর্ণনা করেছেন তা দুর্বল, আর যা সমর্থিত (মুতাবাহ) হয়েছে তা হাসান। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, উসামা ব্যতীত। তিনি হলেন উসামা ইবনে যায়েদ আল-লায়সি, ইমাম মুসলিম তার থেকে 'শাওয়াহিদ' (সমর্থনমূলক হাদিস) হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি হাসানুল হাদিস (উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী)। হারুন হলেন ইবনে মারুফ আল-মারওয়াযি, ইবনে ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ আল-মিসরি এবং আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাসী।
এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন ইমাম ত্বহাউই 'শারহু মুশকিল আল-আসার' (১৪৭১)-এ, ইবনে আদি 'আল-কামিল' (৬/২২২৪)-এ এবং আবুশ শাইখ 'আল-আমসাল' (১৩৯)-এ ইউনুস ইবনে আব্দুল আ'লা-এর সূত্রে ইবনে ওয়াহাব হতে।
এটি তাবারানি 'আস-সাগীর' (৪১২)-এ হাসনুন ইবনে আহমদ-এর সূত্রে আহমদ ইবনে সালিহ হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব হতে, তিনি উসামা ইবনে যায়েদ হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি এর পরপরই বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার হতে উসামা ব্যতীত কেউ এটি বর্ণনা করেননি, ইবনে ওয়াহাব এতে একক হয়ে গেছেন, আর এই হাদিসের শেষ অংশটি কেবল এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে...।
আমরা বলছি: তাবারানির উস্তাদকে আমরা চিনতে পারিনি, এবং তিনি সনদ থেকে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে উসমানকে বাদ দিয়েছেন। আর এর মূল পাঠে (মাতান) রয়েছে: 'হাজারের চেয়ে উত্তম'।
এর প্রথম অংশটি ৪৫১৬ নম্বর হাদিসে সহীহ সনদে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে এই শব্দে: "নিশ্চয়ই মানুষ একশত উটের ন্যায়, যার মধ্যে কোনো সওয়ারি উট পাওয়া যায় না।"

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 121)