• 5881 - [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، قَالَ: أَنَا رَأَيْتُ غَيْلَانَ - يَعْنِي الْقَدَرِيَّ - مَصْلُوبًا عَلَى بَابِ دِمَشْقَ (1).
5882 - حَدَّثَنَا هَارُونُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي أُسَامَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ--------------------------------------------
= وانظر (6439).
وله شاهد من حديث علي بن أبي طالب سلف برقم (1214)، وإسناده قوي.
وآخر من حديث أبي هريرة عند مسلم (2677)، سيرد 2/ 258.
(1) هذا الأثر إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن أحمد، وسوار بن عبد الله -وهو ابن سوار بن عبد الله العنبري- فمن رجال أصحاب السنن.
وهو في كتاب "العلل" (5249) من رواية عبد الله بن أحمد، عن سوار، بهذا الإسناد.
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" 3/ 437 عن عبد الله بن أحمد، به.
ورواه البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 103 عن محمد بن بشار، عن معاذ بن معاذ، به.
وغيلان، قال الذهبي في "تاريخ الإِسلام" ص 441، وفيات 101 - 120: غيلان القدري أبو مروان صاحب معبد الجهني، ناظره الأوزاعي بحضرة هشام بن عبد الملك، فانقطع غيلان، ولم يتب، وكان قد أظهر القدر في خلافة عمر بن عبد العزيز، فاستتابه عمر، فقال: لقد كنتُ ضالاًّ فهديتني، وقال عمر: اللهم إن كان صادقاً، وإلا فاصلبه واقطع يديه ورجليه، ثم قال: أمِّن يا غيلان فأمّن على دعائه.
وقد حج بالناس هشام بن عبد الملك سنة ست ومئة في أول خلافته، وكان معه غيلان يفتي الناس ويحدثهم، وكان ذا عبادة وتألّه وفصاحة وبلاغة، ثم نفذت فيه =
5882 - حَدَّثَنَا هَارُونُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي أُسَامَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ--------------------------------------------
= وانظر (6439).
وله شاهد من حديث علي بن أبي طالب سلف برقم (1214)، وإسناده قوي.
وآخر من حديث أبي هريرة عند مسلم (2677)، سيرد 2/ 258.
(1) هذا الأثر إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن أحمد، وسوار بن عبد الله -وهو ابن سوار بن عبد الله العنبري- فمن رجال أصحاب السنن.
وهو في كتاب "العلل" (5249) من رواية عبد الله بن أحمد، عن سوار، بهذا الإسناد.
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" 3/ 437 عن عبد الله بن أحمد، به.
ورواه البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 103 عن محمد بن بشار، عن معاذ بن معاذ، به.
وغيلان، قال الذهبي في "تاريخ الإِسلام" ص 441، وفيات 101 - 120: غيلان القدري أبو مروان صاحب معبد الجهني، ناظره الأوزاعي بحضرة هشام بن عبد الملك، فانقطع غيلان، ولم يتب، وكان قد أظهر القدر في خلافة عمر بن عبد العزيز، فاستتابه عمر، فقال: لقد كنتُ ضالاًّ فهديتني، وقال عمر: اللهم إن كان صادقاً، وإلا فاصلبه واقطع يديه ورجليه، ثم قال: أمِّن يا غيلان فأمّن على دعائه.
وقد حج بالناس هشام بن عبد الملك سنة ست ومئة في أول خلافته، وكان معه غيلان يفتي الناس ويحدثهم، وكان ذا عبادة وتألّه وفصاحة وبلاغة، ثم نفذت فيه =
• ৫৮৮১ - [আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেছেন]: আমাদের নিকট সওয়ার ইবনে আবদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুয়ায ইবনে মুয়ায বর্ণনা করেছেন, ইবনে আউন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি গায়লানকে—অর্থাৎ আল-কাদারিকে—দামেস্কের ফটকে ক্রুশবিদ্ধ অবস্থায় দেখেছি (১)।
৫৮৮২ - আমাদের নিকট হারুন বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবনে ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন, আমার নিকট উসামা বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে উসমান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে...--------------------------------------------
= এবং দেখুন (৬৪৩৯)।
এর সপক্ষে আলী ইবনে আবি তালিবের একটি হাদিস রয়েছে যা ইতিপূর্বে ১২১৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সানাদ শক্তিশালী।
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত অন্য একটি হাদিস মুসলিমের নিকট রয়েছে (২৬৭৭), যা সামনে ২/২৫৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
(১) এই আসারটির সানাদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ও সওয়ার ইবনে আবদুল্লাহ ব্যতীত; আর সওয়ার ইবনে আবদুল্লাহ—যিনি হলেন সওয়ার ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনবারী—তিনি সুনান গ্রন্থকারদের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি "আল-ইলাল" কিতাবে (৫২৪৯) আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ থেকে সওয়ারের মাধ্যমে এই একই সানাদে বর্ণিত হয়েছে।
আল-উকায়লি এটি "আদ-দুয়াফা" ৩/৪৩৭ পৃষ্ঠায় আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ থেকে এই সূত্রেই বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী এটি "আত-তারিখুল কাবীর" ৭/১০৩ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে বাশার থেকে মুয়ায ইবনে মুয়াযের মাধ্যমে এই সূত্রেই বর্ণনা করেছেন।
গায়লান সম্পর্কে আয-যাহাবি "তারিখুল ইসলাম" গ্রন্থের ৪৪১ পৃষ্ঠায়, ১০১ - ১২০ হিজরীর মৃত্যু পরিচ্ছেদে বলেছেন: গায়লান আল-কাদারি আবু মারওয়ান ছিলেন মাবাদ আল-জুহানির সঙ্গী; হিশাম ইবনে আবদুল মালিকের উপস্থিতিতে আল-আওযায়ী তাঁর সাথে বিতর্ক করেন, ফলে গায়লান নিরুত্তর হয়ে যান কিন্তু তাওবা করেননি। উমর ইবনে আবদুল আজিজের খেলাফতকালে তিনি তাকদীর অস্বীকারের মতবাদ প্রকাশ করেছিলেন, তখন উমর তাঁকে তাওবা করান। তিনি বলেছিলেন: আমি পথভ্রষ্ট ছিলাম এবং আপনি আমাকে সঠিক পথ দেখিয়েছেন। উমর বলেছিলেন: হে আল্লাহ! সে যদি সত্যবাদী হয় (তবে ভালো), অন্যথায় তাকে ক্রুশবিদ্ধ করুন এবং তার হাত ও পা কেটে দিন। অতঃপর তিনি বলেন: হে গায়লান, আমিন বলো। তখন সে তাঁর দুয়ার ওপর আমিন বলেছিল।
হিশাম ইবনে আবদুল মালিক তাঁর খেলাফতের শুরুতে একশত ছয় হিজরীতে লোকেদের নিয়ে হজ পালন করেন এবং গায়লান তাঁর সাথে ছিলেন যিনি লোকেদের ফতোয়া দিতেন ও হাদিস শোনাতেন। তিনি ইবাদতগুজার, ধার্মিক, অত্যন্ত বাগ্মী ও সুবক্তা ছিলেন, অতঃপর তাঁর ওপর কার্যকর হয় =
৫৮৮২ - আমাদের নিকট হারুন বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবনে ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন, আমার নিকট উসামা বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে উসমান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে...--------------------------------------------
= এবং দেখুন (৬৪৩৯)।
এর সপক্ষে আলী ইবনে আবি তালিবের একটি হাদিস রয়েছে যা ইতিপূর্বে ১২১৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সানাদ শক্তিশালী।
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত অন্য একটি হাদিস মুসলিমের নিকট রয়েছে (২৬৭৭), যা সামনে ২/২৫৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
(১) এই আসারটির সানাদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ও সওয়ার ইবনে আবদুল্লাহ ব্যতীত; আর সওয়ার ইবনে আবদুল্লাহ—যিনি হলেন সওয়ার ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনবারী—তিনি সুনান গ্রন্থকারদের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি "আল-ইলাল" কিতাবে (৫২৪৯) আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ থেকে সওয়ারের মাধ্যমে এই একই সানাদে বর্ণিত হয়েছে।
আল-উকায়লি এটি "আদ-দুয়াফা" ৩/৪৩৭ পৃষ্ঠায় আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ থেকে এই সূত্রেই বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী এটি "আত-তারিখুল কাবীর" ৭/১০৩ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে বাশার থেকে মুয়ায ইবনে মুয়াযের মাধ্যমে এই সূত্রেই বর্ণনা করেছেন।
গায়লান সম্পর্কে আয-যাহাবি "তারিখুল ইসলাম" গ্রন্থের ৪৪১ পৃষ্ঠায়, ১০১ - ১২০ হিজরীর মৃত্যু পরিচ্ছেদে বলেছেন: গায়লান আল-কাদারি আবু মারওয়ান ছিলেন মাবাদ আল-জুহানির সঙ্গী; হিশাম ইবনে আবদুল মালিকের উপস্থিতিতে আল-আওযায়ী তাঁর সাথে বিতর্ক করেন, ফলে গায়লান নিরুত্তর হয়ে যান কিন্তু তাওবা করেননি। উমর ইবনে আবদুল আজিজের খেলাফতকালে তিনি তাকদীর অস্বীকারের মতবাদ প্রকাশ করেছিলেন, তখন উমর তাঁকে তাওবা করান। তিনি বলেছিলেন: আমি পথভ্রষ্ট ছিলাম এবং আপনি আমাকে সঠিক পথ দেখিয়েছেন। উমর বলেছিলেন: হে আল্লাহ! সে যদি সত্যবাদী হয় (তবে ভালো), অন্যথায় তাকে ক্রুশবিদ্ধ করুন এবং তার হাত ও পা কেটে দিন। অতঃপর তিনি বলেন: হে গায়লান, আমিন বলো। তখন সে তাঁর দুয়ার ওপর আমিন বলেছিল।
হিশাম ইবনে আবদুল মালিক তাঁর খেলাফতের শুরুতে একশত ছয় হিজরীতে লোকেদের নিয়ে হজ পালন করেন এবং গায়লান তাঁর সাথে ছিলেন যিনি লোকেদের ফতোয়া দিতেন ও হাদিস শোনাতেন। তিনি ইবাদতগুজার, ধার্মিক, অত্যন্ত বাগ্মী ও সুবক্তা ছিলেন, অতঃপর তাঁর ওপর কার্যকর হয় =
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 120)