" وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ قَدِ اطَّلَعَ اللهُ إِلَى أَهْلِ بَدْرٍ، فَقَالَ: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ " (1).
* 5879 - حَدَّثَنَا هَارُونُ (2) - قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ [هُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ هَارُونَ بْنِ مَعْرُوفٍ - حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَخْرُجُ إِلَى الْعِيدَيْنِ مِنْ طَرِيقٍ، وَيَرْجِعُ مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى (3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف بهذه السياقة لضعف عمر بن حمزة، وهو ابن عبد الله بن عمر، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" 14/ 384، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو يعلى (5522) من طريق الحسين بن أسود، عن أبي أسامة، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 9/ 303، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه، ورجال أحمد رجال الصحيح!
وقد سلف بنحوه من حديث علي بن أبي طالب برقم (600) و (827)، بإسناد صحيح.
(2) في (ق) و (ظ 1) و (م) زيادة: بن معروف، وأثبتها الشيخ أحمد شاكر.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لضعف عبد الله بن عمر، وهو العمري، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. هارون بن معروف: هو المروزي، وابن وهب: هو عبد الله المصري، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه أبو داود (1156)، وابن ماجه (1299)، والحاكم 1/ 296، والخطيب في "تاريخه" 12/ 486 من طرق، عن عبد الله بن عمر العمري، بهذا الإِسناد.
ووقع في مطبوع ابن ماجه: عبيد الله بن عمر، وهو تحريف. =
* 5879 - حَدَّثَنَا هَارُونُ (2) - قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ [هُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ هَارُونَ بْنِ مَعْرُوفٍ - حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَخْرُجُ إِلَى الْعِيدَيْنِ مِنْ طَرِيقٍ، وَيَرْجِعُ مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى (3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف بهذه السياقة لضعف عمر بن حمزة، وهو ابن عبد الله بن عمر، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" 14/ 384، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو يعلى (5522) من طريق الحسين بن أسود، عن أبي أسامة، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 9/ 303، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه، ورجال أحمد رجال الصحيح!
وقد سلف بنحوه من حديث علي بن أبي طالب برقم (600) و (827)، بإسناد صحيح.
(2) في (ق) و (ظ 1) و (م) زيادة: بن معروف، وأثبتها الشيخ أحمد شاكر.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لضعف عبد الله بن عمر، وهو العمري، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. هارون بن معروف: هو المروزي، وابن وهب: هو عبد الله المصري، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه أبو داود (1156)، وابن ماجه (1299)، والحاكم 1/ 296، والخطيب في "تاريخه" 12/ 486 من طرق، عن عبد الله بن عمر العمري، بهذا الإِسناد.
ووقع في مطبوع ابن ماجه: عبيد الله بن عمر، وهو تحريف. =
"তুমি কি জানো? সম্ভবত আল্লাহ বদরবাসীদের প্রতি দৃষ্টিপাত করেছেন এবং বলেছেন: তোমরা যা ইচ্ছা করো।" (১)।
* ৫৮৭৯ - হারুন (২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - আবু আবদুর রহমান [তিনি হলেন আবদুল্লাহ বিন আহমাদ] বলেন: আমি এটি হারুন বিন মা'রুফ থেকে শুনেছি - ইবনুল ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ বিন উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই ঈদের দিন এক পথ দিয়ে বের হতেন এবং অন্য পথ দিয়ে ফিরে আসতেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এই সূত্রে এর সনদটি দুর্বল, কারণ উমর বিন হামজা দুর্বল, যিনি আবদুল্লাহ বিন উমরের পুত্র। তবে এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
এটি "মুসান্নাফ ইবনে আবি শাইবা"-তে ১৪/৩৮৪ পৃষ্ঠায় এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে।
আবু ইয়া'লা (৫৫২২) এটি হুসাইন বিন আসওয়াদ-এর সূত্রে আবু উসামা থেকে বর্ণনা করেছেন।
হায়সামি এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ"-এ ৯/৩০৩ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ ও আবু ইয়া'লা এটি অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন এবং আহমাদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী!
এটি পূর্বে আলী বিন আবি তালিব-এর হাদীস থেকে (৬০০) ও (৮২৭) নং ক্রমিকে সহীহ সনদে একইভাবে বর্ণিত হয়েছে।
(২) (ক), (জ ১) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে "ইবনে মা'রুফ" কথাটি অতিরিক্ত আছে এবং শায়খ আহমাদ শাকির এটি বহাল রেখেছেন।
(৩) এটি লিগাইরিহি সহীহ (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সঠিক), তবে এই সনদটি দুর্বল আবদুল্লাহ বিন উমরের দুর্বলতার কারণে, যিনি আল-উমরি। বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী। হারুন বিন মা'রুফ: তিনি আল-মারওয়াযী, ইবনুল ওয়াহাব: তিনি আবদুল্লাহ আল-মিসরি এবং নাফে: তিনি ইবনে উমরের মুক্তদাস।
আবু দাউদ (১১৫৬), ইবনে মাজাহ (১২৯৯), হাকিম ১/২৯৬ এবং খতিব তাঁর "তারিখ"-এ ১২/৪৮৬ পৃষ্ঠায় বিভিন্ন সূত্রে আবদুল্লাহ বিন উমর আল-উমরি থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ-এর মুদ্রিত কপিতে "উবায়দুল্লাহ বিন উমর" এসেছে, যা একটি বিচ্যুতি। =
* ৫৮৭৯ - হারুন (২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - আবু আবদুর রহমান [তিনি হলেন আবদুল্লাহ বিন আহমাদ] বলেন: আমি এটি হারুন বিন মা'রুফ থেকে শুনেছি - ইবনুল ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ বিন উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই ঈদের দিন এক পথ দিয়ে বের হতেন এবং অন্য পথ দিয়ে ফিরে আসতেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এই সূত্রে এর সনদটি দুর্বল, কারণ উমর বিন হামজা দুর্বল, যিনি আবদুল্লাহ বিন উমরের পুত্র। তবে এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
এটি "মুসান্নাফ ইবনে আবি শাইবা"-তে ১৪/৩৮৪ পৃষ্ঠায় এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে।
আবু ইয়া'লা (৫৫২২) এটি হুসাইন বিন আসওয়াদ-এর সূত্রে আবু উসামা থেকে বর্ণনা করেছেন।
হায়সামি এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ"-এ ৯/৩০৩ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ ও আবু ইয়া'লা এটি অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন এবং আহমাদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী!
এটি পূর্বে আলী বিন আবি তালিব-এর হাদীস থেকে (৬০০) ও (৮২৭) নং ক্রমিকে সহীহ সনদে একইভাবে বর্ণিত হয়েছে।
(২) (ক), (জ ১) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে "ইবনে মা'রুফ" কথাটি অতিরিক্ত আছে এবং শায়খ আহমাদ শাকির এটি বহাল রেখেছেন।
(৩) এটি লিগাইরিহি সহীহ (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সঠিক), তবে এই সনদটি দুর্বল আবদুল্লাহ বিন উমরের দুর্বলতার কারণে, যিনি আল-উমরি। বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী। হারুন বিন মা'রুফ: তিনি আল-মারওয়াযী, ইবনুল ওয়াহাব: তিনি আবদুল্লাহ আল-মিসরি এবং নাফে: তিনি ইবনে উমরের মুক্তদাস।
আবু দাউদ (১১৫৬), ইবনে মাজাহ (১২৯৯), হাকিম ১/২৯৬ এবং খতিব তাঁর "তারিখ"-এ ১২/৪৮৬ পৃষ্ঠায় বিভিন্ন সূত্রে আবদুল্লাহ বিন উমর আল-উমরি থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ-এর মুদ্রিত কপিতে "উবায়দুল্লাহ বিন উমর" এসেছে, যা একটি বিচ্যুতি। =
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 118)