* 5876 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ -[قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَد]: وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ -، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ أُسَامَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ يَذْبَحُ أُضْحِيَّتَهُ بِالْمُصَلَّى يَوْمَ النَّحْرِ، وَذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَفْعَلُهُ (1).
* 5877 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ -[قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: وَسَمِعْتُهُ مِنْ عَبْدِ اللهِ - حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثَيْمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ--------------------------------------------
= المكي، عن عطاء، عن جابر، وقال البيهقي بإثره: عمر بن قيس المكي ضعيف.
وعن أبي الطفيل عامر بن واثلة عند أحمد 5/ 454، ومسلم (1275) أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يطوف بالبيت على راحلته، يستلم الركن بمحجنه، ويقبل المحجن.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أسامة، وهو ابن زيد الليثي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة القرشي، مولاهم الكوفي، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه أبو داود (2811)، والبيهقي في "السنن" 9/ 278 من طرق، عن أبي أسامة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابنُ ماجه (3161) من طريق أبي بكر الحنفي، عن أسامة، به.
وأخرجه البخاري (982) و (5552)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 193 و 7/ 213، والبيهقي في "السنن" 9/ 277 من طريق كثير بن فرقد، عن نافع، به.
وأخرجه بنحوه النسائي في "المجتيى" 7/ 213 من طريق عبد الله بن سليمان، عن نافع، به.
قال الحافظ في "الفتح" 10/ 9 قال مالك فيما رواه ابن وهب: إنما يفعلُ ذلك لئلا يذبح أحدٌ قبله. زاد المهلب: وليذبحوا بعده على يقين، وليتعلموا منه صفة =
* 5877 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ -[قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: وَسَمِعْتُهُ مِنْ عَبْدِ اللهِ - حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثَيْمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ--------------------------------------------
= المكي، عن عطاء، عن جابر، وقال البيهقي بإثره: عمر بن قيس المكي ضعيف.
وعن أبي الطفيل عامر بن واثلة عند أحمد 5/ 454، ومسلم (1275) أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يطوف بالبيت على راحلته، يستلم الركن بمحجنه، ويقبل المحجن.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أسامة، وهو ابن زيد الليثي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة القرشي، مولاهم الكوفي، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه أبو داود (2811)، والبيهقي في "السنن" 9/ 278 من طرق، عن أبي أسامة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابنُ ماجه (3161) من طريق أبي بكر الحنفي، عن أسامة، به.
وأخرجه البخاري (982) و (5552)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 193 و 7/ 213، والبيهقي في "السنن" 9/ 277 من طريق كثير بن فرقد، عن نافع، به.
وأخرجه بنحوه النسائي في "المجتيى" 7/ 213 من طريق عبد الله بن سليمان، عن نافع، به.
قال الحافظ في "الفتح" 10/ 9 قال مالك فيما رواه ابن وهب: إنما يفعلُ ذلك لئلا يذبح أحدٌ قبله. زاد المهلب: وليذبحوا بعده على يقين، وليتعلموا منه صفة =
* ৫৮৭৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ - [আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেছেন]: এবং আমি এটি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ থেকে শুনেছি -, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু উসামা, উসামা থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তিনি কুরবানির দিন ঈদগাহে তাঁর কুরবানির পশু জবেহ করতেন এবং তিনি উল্লেখ করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এরূপ করতেন (১)।
* ৫৮৭৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ - [আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেছেন]: এবং আমি এটি আব্দুল্লাহ থেকে শুনেছি - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুতামির, মুহাম্মদ ইবনে উসাইম থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনুল বাইলামানি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে--------------------------------------------
আল-মাক্কি, তিনি আতা থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বায়হাকি এর পরপরই বলেছেন: উমর ইবনে কাইস আল-মাক্কি দুর্বল।
এবং আবু তুফাইল আমির ইবনে ওয়াসিলা থেকে আহমাদ ৫/৪৫৪ ও মুসলিম (১২৭৫) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর সওয়ারির পিঠে চড়ে বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করতে দেখেছেন, তিনি লাঠি দিয়ে রুকন (হাজরে আসওয়াদ) স্পর্শ করছিলেন এবং লাঠিটিতে চুমু দিচ্ছিলেন।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি উসামার কারণে হাসান, আর তিনি হলেন উসামা ইবনে যাইদ আল-লাইসি; সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু উসামা হলেন হাম্মাদ ইবনে উসামা আল-কুরাশি, তাঁদের মুক্ত করা গোলাম, কুফি; এবং নাফে হলেন ইবনে উমরের মুক্ত করা গোলাম।
এটি আবু দাউদ (২৮১১) এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' গ্রন্থে (৯/২৭৮) বিভিন্ন সূত্রে আবু উসামা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (৩১৬১) এটি আবু বকর আল-হানাফির সূত্রে উসামা থেকে বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৯৮২) ও (৫৫৫২), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে (৩/১৯৩) ও (৭/২১৩), এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' গ্রন্থে (৯/২৭৭) এটি কাসির ইবনে ফারকাদের সূত্রে নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে (৭/২১৩) এটি আব্দুল্লাহ ইবনে সুলাইমানের সূত্রে নাফে থেকে এর কাছাকাছি শব্দে বর্ণনা করেছেন।
হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (১০/৯) বলেন: ইবনে ওয়াহাব বর্ণিত রেওয়ায়েতে ইমাম মালিক বলেছেন, তিনি (নবী) কেবল এই জন্যই এমনটি করতেন যাতে তাঁর আগে অন্য কেউ জবেহ না করে। মুহাল্লাব আরও বর্ধিত করেছেন: যেন তারা নিশ্চিত হয়ে তাঁর পরে জবেহ করে এবং তাঁর থেকে (জবেহ করার) নিয়ম শিখতে পারে। =
* ৫৮৭৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ - [আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেছেন]: এবং আমি এটি আব্দুল্লাহ থেকে শুনেছি - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুতামির, মুহাম্মদ ইবনে উসাইম থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনুল বাইলামানি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে--------------------------------------------
আল-মাক্কি, তিনি আতা থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বায়হাকি এর পরপরই বলেছেন: উমর ইবনে কাইস আল-মাক্কি দুর্বল।
এবং আবু তুফাইল আমির ইবনে ওয়াসিলা থেকে আহমাদ ৫/৪৫৪ ও মুসলিম (১২৭৫) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর সওয়ারির পিঠে চড়ে বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করতে দেখেছেন, তিনি লাঠি দিয়ে রুকন (হাজরে আসওয়াদ) স্পর্শ করছিলেন এবং লাঠিটিতে চুমু দিচ্ছিলেন।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি উসামার কারণে হাসান, আর তিনি হলেন উসামা ইবনে যাইদ আল-লাইসি; সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু উসামা হলেন হাম্মাদ ইবনে উসামা আল-কুরাশি, তাঁদের মুক্ত করা গোলাম, কুফি; এবং নাফে হলেন ইবনে উমরের মুক্ত করা গোলাম।
এটি আবু দাউদ (২৮১১) এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' গ্রন্থে (৯/২৭৮) বিভিন্ন সূত্রে আবু উসামা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (৩১৬১) এটি আবু বকর আল-হানাফির সূত্রে উসামা থেকে বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৯৮২) ও (৫৫৫২), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে (৩/১৯৩) ও (৭/২১৩), এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' গ্রন্থে (৯/২৭৭) এটি কাসির ইবনে ফারকাদের সূত্রে নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে (৭/২১৩) এটি আব্দুল্লাহ ইবনে সুলাইমানের সূত্রে নাফে থেকে এর কাছাকাছি শব্দে বর্ণনা করেছেন।
হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (১০/৯) বলেন: ইবনে ওয়াহাব বর্ণিত রেওয়ায়েতে ইমাম মালিক বলেছেন, তিনি (নবী) কেবল এই জন্যই এমনটি করতেন যাতে তাঁর আগে অন্য কেউ জবেহ না করে। মুহাল্লাব আরও বর্ধিত করেছেন: যেন তারা নিশ্চিত হয়ে তাঁর পরে জবেহ করে এবং তাঁর থেকে (জবেহ করার) নিয়ম শিখতে পারে। =
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 116)