* 5875 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ -[قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ:--------------------------------------------
= عمران بن حدير فغلط بهذا. وسأل أبو بكر الأثرم الإمام أحمد عن هذا الحديث، فقال: ما أدري ما ذاك -كالمنكر له-، ثم قال: إنما هو حديث يزيد بن عطارد. وقال علي ابن المديني: نعس حفص نعسة -يعني حين روى حديث عُبيد الله- وإنما هو حديث أبي البَزَرى (يعني يزيد بن عطارد). انظر "سؤالات الآجري لأبي داود" ص 205، و"تاريخ بغداد" 8/ 195 و 196.
وقال الترمذي في "العلل الكبير" 2/ 791 - 792: سألت محمداً عن هذا الحديث (يعني حديث حفص بن غياث)، فقال: هذا حديث فيه نظر. قال أبو عيسى: لا يعرف عن عُبيد الله إلا من وجه رواية حفص، وإنما يعرف من حديث عمران بن حدير، عن أبي البزرى، عن ابن عمر، وأبو البزرى: اسمه يزيد بن عطارد.
قلنا: سلف حديث عمران بن حدير، عن يزيد بن عطارد أبي البزرى برقم (4601)، وإسناده ضعيف.
وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" 8/ 196 من طريق أحمد، بهذا الإِسناد.
وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" 8/ 205، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (785)، والدارمي 2/ 120، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الترمذي (1880)، وابن ماجه (3301)، والطحاوي مختصراً 4/ 273، وابن حبان (5322) و (5325)، والخطيب في "تاريخه" 8/ 195 - 196 من طرق، عن حفص بن غياث، به.
وقال الترمذي: هذا حديث صحيح غريب من حديث عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر.
وقد سلف برقم (4601).
5875 - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ - [আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন]: এবং আমি এটি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদের নিকট থেকে শুনেছি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু খালিদ আল-আহমার, উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি বলেন: --------------------------------------------
= ইমরান ইবনে হুদাইর এতে ভুল করেছেন। আবু বকর আল-আসরম ইমাম আহমাদকে এই হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন তিনি বললেন: আমি জানি না সেটি কী - যেন তিনি এটি অস্বীকার করছেন -, অতঃপর তিনি বললেন: এটি মূলত ইয়াজিদ ইবনে উতারদের হাদিস। আলি ইবনুল মাদিনি বলেছেন: হাফস কিছুটা তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়েছিলেন - অর্থাৎ যখন তিনি উবায়দুল্লাহর হাদিস বর্ণনা করেছিলেন - অথচ এটি আবু আল-বাজারা (অর্থাৎ ইয়াজিদ ইবনে উতারদ) এর হাদিস। দেখুন "আবু দাউদের নিকট আল-আজুররির প্রশ্নাবলী" পৃষ্ঠা ২০৫, এবং "তারিখে বাগদাদ" ৮/ ১৯৫ ও ১৯৬।
তিরমিযী "আল-ইলাল আল-কাবীর" ২/ ৭৯১ - ৭৯২ এ বলেছেন: আমি মুহাম্মাদকে এই হাদিসটি সম্পর্কে (অর্থাৎ হাফস ইবনে গিয়াসের হাদিস) জিজ্ঞাসা করেছি, তিনি বললেন: এই হাদিসটিতে আপত্তির অবকাশ রয়েছে। আবু ঈসা বলেন: উবায়দুল্লাহ থেকে হাফসের বর্ণনা ব্যতিরেকে এটি পরিচিত নয়, আর এটি ইমরান ইবনে হুদাইরের হাদিস থেকে পরিচিত, তিনি আবু আল-বাজারা থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে; আর আবু আল-বাজারা: তার নাম ইয়াজিদ ইবনে উতারদ।
আমরা বলছি: ইমরান ইবনে হুদাইরের হাদিসটি ইয়াজিদ ইবনে উতারদ আবু আল-বাজারা থেকে ৪৬০১ নম্বরে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদটি দুর্বল।
খতিব এটি "তারিখে বাগদাদ" ৮/ ১৯৬-এ আহমাদের সূত্রে এই সনদে উদ্ধৃত করেছেন।
এটি "মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বা" ৮/ ২০৫-এ রয়েছে এবং তার সূত্র ধরে আবদ বিন হুমাইদ (৭৮৫), এবং দারেমি ২/ ১২০-এ এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী (১৮৮০), ইবনে মাজাহ (৩৩০১), ত্বহাবি সংক্ষেপে ৪/ ২৭৩, ইবনে হিব্বান (৫৩২২) ও (৫৩২৫), এবং খতিব তার "তারিখ"-এ ৮/ ১৯৫ - ১৯৬ এ বিভিন্ন সূত্রে হাফস ইবনে গিয়াস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী বলেছেন: এটি উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে নাফে থেকে ইবনে উমরের সূত্রে বর্ণিত একটি সহীহ গরীব হাদিস।
আর এটি ৪৬০১ নম্বরে গত হয়েছে।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 114)