5871 م - قَالَ: وَحَدَّثَنِي عَطَاءٌ، عَنْ جَابِرٍ، مِثْلَ ذَلِكَ (1).
5872 - (2) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مِحْصَنِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مِثْلَهُ (3).
5873 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ حَرْبِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ، كَمَا يَكْرَهُ أَنْ تُؤْتَى مَعْصِيَتُهُ " (4).--------------------------------------------
= وقد سلف برقم (4967).
وقصة الصلاة قبل الخطبة سلفت برقم (4602) و (5394).
(1) إسناده قوي، وهو متصل بالذي قبله. عطاء: هو ابن أبي رباح، وجابر: هو ابن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه.
وقد سلف نحوه برقم (2172) من طريق ابن جريج، عن عطاء.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1765) عن الحسن بن قزعة، عن حصين بن نمير، عن حصين بن عبد الرحمن السلمي، عن عطاء بن أبي رباح، بهذا الإِسناد دون قوله: "بلا أذان ولا إقامة".
وحديث جابر مطولًا ومختصراً سيأتي في مسنده 3/ 296 و 310 و 314. فانظر تمام تخريجه هناك.
(2) هذا الحديث (5872) ليس في (ظ 14)، واستدرك في هامش (س)، ولم يرد في أطراف المسند.
(3) إسناده قوي كسابقه. أبو محصن بن نمير: هو حصين بن نمير الواسطي.
وقد سلف برقم (5871).
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير =
৫৮৭১ ম - তিনি বলেন: আতা আমার নিকট জাবির থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (১)।
৫৮৭২ - (২) মুহাম্মাদ ইবনে আবু বকর আল-মুকাদ্দামী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মিহসান ইবনে নুমায়র আমাদের নিকট ফাদল ইবনে আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (৩)।
৫৮৭৩ - আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট উমারা ইবনে গাজিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি হারব ইবনে কায়স থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ পছন্দ করেন যে তাঁর দেয়া সহজ সুযোগগুলো (রূখসাত) গ্রহণ করা হোক, যেমন তিনি অপছন্দ করেন যে তাঁর অবাধ্যতা করা হোক" (৪)।--------------------------------------------
= এটি ইতিপূর্বে ৪৯৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর খুতবার পূর্বে সালাতের ঘটনাটি ৪৬০২ ও ৫৩৯৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ শক্তিশালী, এবং এটি পূর্বের বর্ণনার সাথে সংযুক্ত। আতা: তিনি হলেন ইবনে আবি রাবাহ, আর জাবির: তিনি হলেন জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আনসারী রাদিয়াল্লাহু আনহু।
এর অনুরূপ বর্ণনা ইবনে জুরাইজের সূত্রে আতা থেকে ২১৭২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইমাম নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৭৬৫) হাসান ইবনে কাযা'আ থেকে, তিনি হুসাইন ইবনে নুমায়র থেকে, তিনি হুসাইন ইবনে আব্দুর রহমান আস-সুলামী থেকে, তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, তবে তাতে "আযান ও ইকামাত ছাড়া" কথাটি নেই।
জাবিরের হাদীসটি বিস্তারিত ও সংক্ষেপে তাঁর মুসনাদে ৩/২৯৬, ৩১০ এবং ৩১৪ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে। সেখানে এর পূর্ণ তাখরীজ দেখুন।
(২) এই হাদীসটি (৫৮৭২) পাণ্ডুলিপি (য ১৪)-তে নেই, তবে পাণ্ডুলিপি (স)-এর পার্শ্বটীকায় এটি সংযুক্ত করা হয়েছে এবং মুসনাদের আতরাফে এটি বর্ণিত হয়নি।
(৩) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় শক্তিশালী। আবু মিহসান ইবনে নুমায়র: তিনি হলেন হুসাইন ইবনে নুমায়র আল-ওয়াসিতী।
এটি ইতিপূর্বে ৫৮৭১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) হাদীসটি সহীহ, আর এই সনদটি হাসান, এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে =

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 112)