وَمُبْتَاعًا، وَقَاضِيًا وَمُقْتَضِيًا، فَدَخَلَ الْجَنَّةَ " (1).
415 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ: أَنَّهُ دَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ وَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثًا، وَذِرَاعَيْهِ ثَلاثًا ثَلاثًا، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ، وَظَهْرِ (2) قَدَمَيْهِ، ثُمَّ ضَحِكَ، فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: أَلا تَسْأَلُونِي عَمَّا أَضْحَكَنِي؟ فَقَالُوا: مِمَّ ضَحِكْتَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَعَا بِمَاءٍ قَرِيبًا مِنْ هَذِهِ الْبُقْعَةِ، فَتَوَضَّأَ كَمَا تَوَضَّأْتُ، ثُمَّ ضَحِكَ، فَقَالَ: " أَلا تَسْأَلُونِي مَا أَضْحَكَنِي؟ " فَقَالُوا: مَا أَضْحَكَكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ: " إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا دَعَا بِوَضُوءٍ فَغَسَلَ وَجْهَهُ، حَطَّ اللهُ عَنْهُ كُلَّ خَطِيئَةٍ أَصَابَهَا بِوَجْهِهِ، فَإِذَا غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ كَانَ كَذَلِكَ، وَإِنْ مَسَحَ بِرَأْسِهِ كَانَ كَذَلِكَ، وَإِذَا طَهَّرَ قَدَمَيْهِ كَانَ كَذَلِكَ " (3).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الذي روى عنه عمرو بن دينار، ويحتمل أن يكون كما قال الشيخ أحمد شاكر أنه عطاء بن فروخ الذي روى الحديث آنفاً برقم (410) عن عثمان.
وأخرجه الطيالسي (78)، والبغوي في "الجعديات" (1694) من طريق شعبة، بهذا الإِسناد. وانظر (410).
(2) على حاشية (س) و (ص): وطهَّر.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير مسلم بن يسار -وهو البصري نزيل مكة- فقد روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة، ومحمد بن جعفر -وإن كانت روايته عن سعيد بن أبي عروبة بعد الاختلاط- قد تابعه عنه محمد بن بشر العبدي عند ابن أبي شيبة، وهو ممن روي عنه قبل الاختلاط، ويزيد بن زريع وهو أيضاً =
এবং ক্রেতা হিসেবে, আর বিচারক ও পাওনা আদায়কারী হিসেবে; ফলে সে জান্নাতে প্রবেশ করল (১)।
৪১৫ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে জাফর হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সাঈদ হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি মুসলিম ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি হুমরান ইবনে আবান থেকে, তিনি উসমান ইবনে আফফান থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি পানি চাইলেন, অতঃপর অজু করলেন। তিনি কুলি করলেন এবং নাকে পানি দিলেন। এরপর তিনি তাঁর মুখমণ্ডল তিনবার ধৌত করলেন এবং উভয় হাত তিনবার তিনবার ধৌত করলেন। এরপর মাথা মাসাহ করলেন এবং তাঁর উভয় পায়ের পিঠ (২) মাসাহ করলেন। এরপর তিনি হাসলেন। অতঃপর তিনি তাঁর সঙ্গীদের বললেন: আমি কেন হাসলাম সে সম্পর্কে কি তোমরা আমাকে জিজ্ঞাসা করবে না? তাঁরা বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন! আপনি কেন হাসলেন? তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই স্থানের কাছাকাছি জায়গায় পানি চাইতে দেখেছি। এরপর তিনি সেভাবেই অজু করলেন যেভাবে আমি অজু করলাম। এরপর তিনি হাসলেন। তিনি বললেন: "আমি কেন হাসলাম সে সম্পর্কে কি তোমরা আমাকে জিজ্ঞাসা করবে না?" তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আপনি কেন হাসলেন? তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই বান্দা যখন অজুর পানি চায় এবং তার মুখমণ্ডল ধৌত করে, তখন আল্লাহ তার থেকে সেই প্রতিটি গুনাহ মিটিয়ে দেন যা সে তার মুখ দিয়ে করেছিল। যখন সে তার উভয় হাত ধৌত করে, তখনও অনুরূপ ঘটে। যখন সে তার মাথা মাসাহ করে, তখনও অনুরূপ ঘটে। আর যখন সে তার উভয় পা পবিত্র করে, তখনও অনুরূপ ঘটে" (৩)।--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি। এই সনদটি দুর্বল, কারণ আমর ইবনে দীনার যার থেকে বর্ণনা করেছেন তিনি অজ্ঞাত। তবে শেখ আহমদ শাকির যেমনটি বলেছেন তা হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে যে, তিনি হলেন আতা ইবনে ফাররুখ, যিনি এর আগে ৪১০ নং হাদিসে উসমান থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। তায়ালিসি (৭৮) এবং বাগাবী 'আল-জাদিয়াত' (১৬৯৪) গ্রন্থে শু'বাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৪১০)।
(২) 'সিন' এবং 'সদ' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: এবং পবিত্র করলেন।
(৩) সহিহ লি-গাইরিহি। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা শাইখাইনের বর্ণনাকারী; কেবল মুসলিম ইবনে ইয়াসার ব্যতীত—তিনি বসরী ও মক্কায় বসবাসকারী ছিলেন—তাঁর থেকে আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ হাদিস বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মদ ইবনে জাফর—যদিও সাঈদ ইবনে আবু আরুবাহ থেকে তাঁর বর্ণনা স্মৃতিভ্রমের পরের—তবুও ইবনে আবি শায়বার নিকট মুহাম্মদ ইবনে বিশর আল-আবদী তাঁর অনুসরণ করেছেন, আর তিনি তাঁর থেকে স্মৃতিভ্রমের পূর্বেই বর্ণনা করেছেন। আর ইয়াজিদ ইবনে যুরাইও, এবং তিনিও হলেন...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 474)