صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ (1).
5834 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا طَلَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ، فَأَخِّرُوا الصَّلَاةَ حَتَّى تَبْرُزَ، وَإِذَا غَابَ حَاجِبُ الشَّمْسِ، فَأَخِّرُوا الصَّلَاةَ حَتَّى تَغِيبَ " (2).
5835 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ (3)، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا يَتَحَرَّى--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير بكار بن عبد الله -وهو ابن وهب الصنعاني-، فمن رجال "التعجيل"، وثقه أحمد وابن معين وابن نمير وابن خلفون، وقال ابن حبان: كان من الأبناء ينزل الجَنَد، وخلادِ بنِ عبد الرحمن، فمن رجال أبي داود والنسائي، وهو ثقة. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وطاووس: هو ابن كيسان اليماني.
وهو في مصنف عبد الرزاق (16962)، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" (13453) عن بكار، بهذا الإسناد.
وانظر (4465) و (4914).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 352، ومسلم (829) (291)، وأبو يعلى (5683) من طريق وكيع، بهذا الإِسناد.
وقد سلف شطره الأول برقم (4772).
وسلف مطولاً برقم (4612).
(3) جاء بدله في (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر: هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ.
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কলস এবং লাউয়ের পাত্র (ব্যবহার) করতে নিষেধ করেছেন (১)।
৫৮৩৪ - ওকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন সূর্যের অগ্রভাগ উদিত হয়, তখন নামাজ বিলম্বিত করো যতক্ষণ না তা পূর্ণভাবে প্রকাশিত হয়; আর যখন সূর্যের অগ্রভাগ ডুবে যায়, তখন নামাজ বিলম্বিত করো যতক্ষণ না তা পূর্ণভাবে অদৃশ্য হয়" (২)।
৫৮৩৫ - ওকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে নাফি' (৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "তোমরা অন্বেষণ করো না--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারী, তবে বাক্কার ইবনে আবদুল্লাহ — তিনি ইবনে ওয়াহাব আস-সানআনী — ব্যতীত, তিনি 'আত-তাজীল'-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত; আহমাদ, ইবনে মাঈন, ইবনে নুমাইর এবং ইবনে খালফুন তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি আল-আবনা’দের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং জানাদে বসবাস করতেন। আর খাল্লাদ ইবনে আবদুর রহমান আবু দাউদ ও নাসায়ীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আবদুর রাজ্জাক হলেন ইবনে হাম্মাম আস-সানআনী, এবং তাউস হলেন ইবনে কাইসান আল-ইয়ামানী।
এটি মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক (১৬৯৬২) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে তাবারানী 'আল-কাবীর' (১৩৪৫৩) গ্রন্থে বাক্কার থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
দেখুন (৪৪৬৫) ও (৪৯১৪)।
(২) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। ওকী' হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুআসী।
এটি ইবনে আবী শাইবা ৪/৩৫২, মুসলিম (৮২৯) (২৯১) এবং আবু ইয়ালা (৫৬৮৩) ওকী'-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এর প্রথমাংশ ৪৭৭২ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং বিস্তারিতভাবে ৪৬১২ নম্বরে গত হয়েছে।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং শায়খ আহমদ শাকিরের সংস্করণে এর পরিবর্তে এসেছে: হিশাম ইবনে উরওয়াহ।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 90)