قِيلَ لِابْنِ عُمَرَ: إِنَّا نَدْخُلُ عَلَى أُمَرَائِنَا، فَنَقُولُ الْقَوْلَ، فَإِذَا خَرَجْنَا قُلْنَا غَيْرَهُ؟! فَقَالَ: كُنَّا نَعُدُّ هَذَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم النِّفَاقَ (1).
5830 - حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ مُبَارَكٍ -، أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ وَنَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا قَفَلَ مِنَ الْغَزْوِ أَوِ الْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ، يَبْدَأُ (2) فَيُكَبِّرُ ثَلَاثَ مِرَارٍ، ثُمَّ يَقُولُ: " لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ سَاجِدُونَ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ، صَدَقَ اللهُ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعلى بن عبيد: هو الطنافسي، وإبراهيم: هو النخعي، وأبو الشعثاء: هو سُليم بن أسود بن حنظلة المحاربي الكوفي.
وأخرجه ابن ماجه (3975)، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (281) من طريق يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8759) من طريق أبي خالد سليمان بن حيان، عن الأعمش، به.
وقد سلف برقم (5373).
(2) في (ق) و (ظ 1) وهامش (س): فيبدأ.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب بن زياد -وهو الخراساني-، فمن رجال ابن ماجه، وهو ثقة، وهو متابع. =
ইবনে উমরকে বলা হলো: আমরা আমাদের শাসকদের নিকট প্রবেশ করি এবং তাদের সামনে এক কথা বলি, কিন্তু যখন আমরা সেখান থেকে বের হই তখন তার বিপরীত কথা বলি?! তিনি বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে একে নিফাক (মুনাফেকী) হিসেবে গণ্য করতাম (১)।
৫৮৩০ - আত্তাব ইবনে যিয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ—অর্থাৎ ইবনুল মুবারক—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মূসা ইবনে উকবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সালেম ও নাফে থেকে, তারা আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো যুদ্ধ, হজ বা উমরা থেকে ফিরতেন, তখন তিনি (২) শুরুতেই তিনবার তাকবীর বলতেন, অতঃপর বলতেন: "আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা মাত্রই তাঁর জন্য, আর তিনি সকল বিষয়ের ওপর সর্বশক্তিমান। আমরা প্রত্যাবর্তনকারী, তওবাকারী, ইবাদতকারী, সিজদাকারী এবং আমাদের রবের প্রশংসাকারী। আল্লাহ তাঁর ওয়াদা সত্য করেছেন, তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন এবং তিনি একাই সকল বাহিনীকে পরাজিত করেছেন" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়ালা ইবনে উবাইদ হলেন আত-তানাফিসি; ইব্রাহীম হলেন আন-নাখায়ি; আবুশ শা'সা হলেন সুলাইম ইবনে আসওয়াদ ইবনে হানযালা আল-মুহারিবি আল-কুফি।
এটি ইবনে মাজাহ (৩৯৭৫) এবং ইবনে আবিদ দুনইয়া তাঁর "আস-সামত" (২৮১) গ্রন্থে ইয়ালা ইবনে উবাইদ এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ তাঁর "আল-কুবরা" (৮৭৫৯) গ্রন্থে আবু খালিদ সুলাইমান ইবনে হাইয়ান এর সূত্রে আমাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে এটি ৫৩৭৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) 'কফ' এবং 'জ্ব ১' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'সীন' এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'অতঃপর শুরু করতেন'।
(৩) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ আত্তাব ইবনে যিয়াদ আল-খুরাসানি ব্যতীত শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; আত্তাব ইবনে মাজাহর বর্ণনাকারী এবং তিনি নির্ভরযোগ্য ও মুতাবি (সমর্থিত)। =

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 88)