بَيْنَمَا ابْنُ عُمَرَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، إِذْ عَرَضَهُ (1) رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، كَيْفَ سَمِعْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي النَّجْوَى؟ قَالَ: " يَدْنُو الْمُؤْمِنُ مِنْ رَبِّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ بَذَجٌ، فَيَضَعُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ - أَيْ يَسْتُرُهُ -، ثُمَّ يَقُولُ: أَتَعْرِفُ؟ فَيَقُولُ: رَبِّ أَعْرِفُ. ثُمَّ يَقُولُ: أَتَعْرِفُ؟ فَيَقُولُ: رَبِّ أَعْرِفُ. يَعْنِي فَيَقُولُ: أَنَا سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا، وَأَنَا أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ، وَيُعْطَى صَحِيفَةَ حَسَنَاتِهِ، وَأَمَّا الْكُفَّارُ وَالْمُنَافِقُونَ، فَيُنَادَى (2) بِهِمْ عَلَى رُؤُوسِ الْأَشْهَادِ: {هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} [هود: 18].
قَالَ سَعِيدٌ: وَقَالَ قَتَادَةُ: فَلَمْ يَخْزَ (3) يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ فَخَفِيَ خِزْيُهُ عَلَى أَحَدٍ مِنَ الْخَلَائِقِ (4).--------------------------------------------
= على أحدهما، وتصير كالواجب عليه.
(1) في هامش (س) و (ص) و (ق) و (ظ 1): عرض له.
(2) في (ظ 14): فيناديهم، وكلمة: "فينادى" شكلت في (س) بفتح الدال وكسرها.
(3) شكلت في (ظ 14): يُخْزَ.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الوهَّاب بن عطاء، فمن رجال مسلم، وهو ثقة في روايته عن سعيد بن أبي عروبة.
وأخرجه الطرسوسي في "مسند ابن عمر" (26)، وأبو نعيم في "الحلية" 2/ 216 من طريق عبد الوهاب بن عطاء، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (183)، والنسائي في "الكبرى" (11242)، وابن خزيمة في "التوحيد" 1/ 386 من طرق، عن سعيد، به. =
قَالَ سَعِيدٌ: وَقَالَ قَتَادَةُ: فَلَمْ يَخْزَ (3) يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ فَخَفِيَ خِزْيُهُ عَلَى أَحَدٍ مِنَ الْخَلَائِقِ (4).--------------------------------------------
= على أحدهما، وتصير كالواجب عليه.
(1) في هامش (س) و (ص) و (ق) و (ظ 1): عرض له.
(2) في (ظ 14): فيناديهم، وكلمة: "فينادى" شكلت في (س) بفتح الدال وكسرها.
(3) شكلت في (ظ 14): يُخْزَ.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الوهَّاب بن عطاء، فمن رجال مسلم، وهو ثقة في روايته عن سعيد بن أبي عروبة.
وأخرجه الطرسوسي في "مسند ابن عمر" (26)، وأبو نعيم في "الحلية" 2/ 216 من طريق عبد الوهاب بن عطاء، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (183)، والنسائي في "الكبرى" (11242)، وابن خزيمة في "التوحيد" 1/ 386 من طرق، عن سعيد، به. =
যখন ইবনে উমর বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করছিলেন, এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি তাঁর সামনে উপস্থিত হলেন এবং বললেন: হে আবু আবদুর রহমান, আপনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ‘নাজওয়া’ (গোপন কথোপকথন) সম্পর্কে কী বলতে শুনেছেন? তিনি বললেন: “কিয়ামতের দিন মুমিন ব্যক্তি তার রবের অত্যন্ত নিকটবর্তী হবে যেন সে একটি ক্ষুদ্র মেষশাবক, অতঃপর তিনি তার ওপর তাঁর আবরণ প্রদান করবেন—অর্থাৎ তাকে ঢেকে দেবেন—অতঃপর বলবেন: তুমি কি (এ পাপটি) চিনতে পারছ? সে বলবে: হে আমার রব, আমি চিনতে পারছি। অতঃপর তিনি বলবেন: তুমি কি (এ পাপটি) চিনতে পারছ? সে বলবে: হে আমার রব, আমি চিনতে পারছি। অর্থাৎ তিনি বলবেন: আমি দুনিয়াতে তোমার এই পাপ গোপন রেখেছিলাম, আর আজ আমি তা তোমার জন্য ক্ষমা করে দিচ্ছি। অতঃপর তাকে তার নেক আমলের আমলনামা প্রদান করা হবে। আর কাফির ও মুনাফিকদের ব্যাপারে সমস্ত সাক্ষীর সামনে উচ্চস্বরে ঘোষণা করা হবে: {এরাই তারা যারা তাদের রবের ওপর মিথ্যা আরোপ করেছিল। জেনে রেখো, যালিমদের ওপর আল্লাহর লানত} [হূদ: ১৮]।”
সাঈদ বলেন: এবং কাতাদাহ বলেছেন: সেদিন এমন কেউ লাঞ্ছিত হবে না যার লাঞ্ছনা সৃষ্টিজগতের অন্য কারো কাছে গোপন থাকবে।--------------------------------------------
= তাদের যেকোনো একজনের ওপর, যা তার জন্য আবশ্যক হয়ে যায়।
(১) (সিন), (সাদ), (কাফ) এবং (জা ১) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তার সামনে উপস্থিত হলেন।
(২) (জা ১৪) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘অতঃপর তিনি তাদের ডাকবেন’, এবং ‘ঘোষণা করা হবে’ শব্দটি (সিন) পান্ডুলিপিতে দাল বর্ণে যবর ও যের উভয়ভাবে হরকত দিয়ে চিহ্নিত করা হয়েছে।
(৩) (জা ১৪) পান্ডুলিপিতে শব্দটিতে পেশ দিয়ে ‘লাঞ্ছিত হবে’ হিসেবে হরকত দেওয়া হয়েছে।
(৪) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, শুধু আবদুল ওয়াহহাব বিন আতা ব্যতীত; তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং সাঈদ বিন আবি আরুবাহ থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি নির্ভরযোগ্য।
এটি আত-তারসূসী ‘মুসনাদে ইবনে উমর’ (২৬) গ্রন্থে এবং আবু নুআইম ‘আল-হিলয়াহ’ ২/২১৬ গ্রন্থে আবদুল ওয়াহহাব বিন আতার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এছাড়াও ইবনে মাজাহ (১৮৩), নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ (১১২৪২) এবং ইবনে খুযাইমাহ ‘আত-তাওহীদ’ ১/৩৮৬ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
সাঈদ বলেন: এবং কাতাদাহ বলেছেন: সেদিন এমন কেউ লাঞ্ছিত হবে না যার লাঞ্ছনা সৃষ্টিজগতের অন্য কারো কাছে গোপন থাকবে।--------------------------------------------
= তাদের যেকোনো একজনের ওপর, যা তার জন্য আবশ্যক হয়ে যায়।
(১) (সিন), (সাদ), (কাফ) এবং (জা ১) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তার সামনে উপস্থিত হলেন।
(২) (জা ১৪) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘অতঃপর তিনি তাদের ডাকবেন’, এবং ‘ঘোষণা করা হবে’ শব্দটি (সিন) পান্ডুলিপিতে দাল বর্ণে যবর ও যের উভয়ভাবে হরকত দিয়ে চিহ্নিত করা হয়েছে।
(৩) (জা ১৪) পান্ডুলিপিতে শব্দটিতে পেশ দিয়ে ‘লাঞ্ছিত হবে’ হিসেবে হরকত দেওয়া হয়েছে।
(৪) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, শুধু আবদুল ওয়াহহাব বিন আতা ব্যতীত; তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং সাঈদ বিন আবি আরুবাহ থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি নির্ভরযোগ্য।
এটি আত-তারসূসী ‘মুসনাদে ইবনে উমর’ (২৬) গ্রন্থে এবং আবু নুআইম ‘আল-হিলয়াহ’ ২/২১৬ গ্রন্থে আবদুল ওয়াহহাব বিন আতার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এছাড়াও ইবনে মাজাহ (১৮৩), নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ (১১২৪২) এবং ইবনে খুযাইমাহ ‘আত-তাওহীদ’ ১/৩৮৬ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 85)