مُسْكِرٍ حَرَامٌ ".
فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّ أَصْحَابَنَا حَدَّثُونَا عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم! قَالَ لِي (1): حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَهُ (2).
5821 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، سَمِعْتُ نَافِعًا، حَدَّثَنَا ابْنُ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ أَعْتَقَ شَقِيصًا (3) لَهُ فِي عَبْدٍ، فَإِنْ كَانَ لَهُ مِنَ الْمَالِ مَا يَبْلُغُ قِيمَتَهُ، قُوِّمَ عَلَيْهِ قِيمَةَ عَدْلٍ، وَإِلَّا فَقَدْ أَعْتَقَ مَا أَعْتَقَ (4) " (5).--------------------------------------------
(1) في (س) و (ص) و (ظ 1) و (ق) و (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر: قال أبي. وجاء في هامش (س) و (ظ 1) و (ق): لي.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي-، فقد روى له البخاري مقروناً، ومسلم متابعةً، وهو صدوق حسن الحديث.
وقد سلف برقم (4644).
(3) في هامش (ظ 1) و (ق) و (س) وفي (م): نصيباً.
(4) في (ظ 14): فقد عتق ما أعتق. وفي (ص): فقد عتق ما عتق، وفي (س) و (ق): فقد أُعتق ما أعتق. شكلت الهمزة في أولاهما بالضم.
(5) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (2553) من طريق محمد بن الفضل عارم، ومسلم (1501) و 3/ 1268، والبيهقي في "السنن" 10/ 279 من طريق شيبان بن فروخ، كلاهما عن جرير بن حازم، به.
وقد سلف برقم (4451).
فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّ أَصْحَابَنَا حَدَّثُونَا عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم! قَالَ لِي (1): حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَهُ (2).
5821 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، سَمِعْتُ نَافِعًا، حَدَّثَنَا ابْنُ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ أَعْتَقَ شَقِيصًا (3) لَهُ فِي عَبْدٍ، فَإِنْ كَانَ لَهُ مِنَ الْمَالِ مَا يَبْلُغُ قِيمَتَهُ، قُوِّمَ عَلَيْهِ قِيمَةَ عَدْلٍ، وَإِلَّا فَقَدْ أَعْتَقَ مَا أَعْتَقَ (4) " (5).--------------------------------------------
(1) في (س) و (ص) و (ظ 1) و (ق) و (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر: قال أبي. وجاء في هامش (س) و (ظ 1) و (ق): لي.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي-، فقد روى له البخاري مقروناً، ومسلم متابعةً، وهو صدوق حسن الحديث.
وقد سلف برقم (4644).
(3) في هامش (ظ 1) و (ق) و (س) وفي (م): نصيباً.
(4) في (ظ 14): فقد عتق ما أعتق. وفي (ص): فقد عتق ما عتق، وفي (س) و (ق): فقد أُعتق ما أعتق. شكلت الهمزة في أولاهما بالضم.
(5) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (2553) من طريق محمد بن الفضل عارم، ومسلم (1501) و 3/ 1268، والبيهقي في "السنن" 10/ 279 من طريق شيبان بن فروخ، كلاهما عن جرير بن حازم، به.
وقد سلف برقم (4451).
নেশাজাতীয় দ্রব্য হারাম।"
আমি তাঁকে বললাম: আমাদের সাথীরা ইবনে সিরিন থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এটিকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত মারফূ (উত্তোলিত) করেননি! তিনি আমাকে বললেন (১): আবু সালামাহ বিন আব্দুর রহমান বিন আউফ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে উমর তাঁর কাছে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি বলেছেন (২)।
৫৮২১ - আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, জারীর বিন হাযিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমি নাফে'কে বলতে শুনেছি, ইবনে উমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো দাসে তার নিজ অংশ (৩) মুক্ত করে দেয়, তবে তার কাছে যদি দাসের পূর্ণ মূল্যের সমপরিমাণ সম্পদ থাকে, তবে ন্যায়সঙ্গতভাবে তার মূল্য নির্ধারণ করা হবে। অন্যথায়, সে যা মুক্ত করেছে তাই মুক্ত হলো (৪)" (৫)।--------------------------------------------
(১) (সীন), (সোয়াদ), (যা ১), (ক্বাফ), (মীম) এবং শেখ আহমাদ শাকিরের সংস্করণে রয়েছে: আমার পিতা বলেছেন। আর (সীন), (যা ১) ও (ক্বাফ) এর পার্শ্বটীকায় এসেছে: আমার জন্য।
(২) হাদীসটি সহীহ এবং এই সনদটি হাসান। এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য, তবে মুহাম্মদ বিন আমর - যিনি ইবনে আলক্বামা বিন ওয়াক্কাস আল-লাইসী - ব্যতীত। ইমাম বুখারী তাঁর থেকে অন্যান্য বর্ণনাকারীর সাথে একত্রে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম মুসলিম অনুসরণমূলক বর্ণনা হিসেবে এনেছেন। তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর হাদীস হাসান পর্যায়ের।
এটি পূর্বে ৪৬৪৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) (যা ১), (ক্বাফ) ও (সীন) এর পার্শ্বটীকায় এবং (মীম)-এ রয়েছে: এক অংশ।
(৪) (যা ১৪)-তে রয়েছে: 'সে যা মুক্ত করেছে তা মুক্ত হয়ে গেল'। (সোয়াদ)-এ রয়েছে: 'যা মুক্ত হয়েছে তা মুক্ত হয়ে গেল'। এবং (সীন) ও (ক্বাফ)-এ রয়েছে: 'যা মুক্ত করা হয়েছে তা মুক্ত হয়ে গেল'। প্রথম শব্দটিতে হামযাহ পেশযুক্ত করা হয়েছে।
(৫) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
ইমাম বুখারী (২৫৫৩) মুহাম্মদ বিন ফাদল আরিম-এর সূত্রে, মুসলিম (১৫০১) ও ৩/১২৬৮ এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ১০/২৭৯-এ শায়বান বিন ফাররুখের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই জারীর বিন হাযিম থেকে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৪৪৫১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আমি তাঁকে বললাম: আমাদের সাথীরা ইবনে সিরিন থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এটিকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত মারফূ (উত্তোলিত) করেননি! তিনি আমাকে বললেন (১): আবু সালামাহ বিন আব্দুর রহমান বিন আউফ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে উমর তাঁর কাছে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি বলেছেন (২)।
৫৮২১ - আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, জারীর বিন হাযিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমি নাফে'কে বলতে শুনেছি, ইবনে উমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো দাসে তার নিজ অংশ (৩) মুক্ত করে দেয়, তবে তার কাছে যদি দাসের পূর্ণ মূল্যের সমপরিমাণ সম্পদ থাকে, তবে ন্যায়সঙ্গতভাবে তার মূল্য নির্ধারণ করা হবে। অন্যথায়, সে যা মুক্ত করেছে তাই মুক্ত হলো (৪)" (৫)।--------------------------------------------
(১) (সীন), (সোয়াদ), (যা ১), (ক্বাফ), (মীম) এবং শেখ আহমাদ শাকিরের সংস্করণে রয়েছে: আমার পিতা বলেছেন। আর (সীন), (যা ১) ও (ক্বাফ) এর পার্শ্বটীকায় এসেছে: আমার জন্য।
(২) হাদীসটি সহীহ এবং এই সনদটি হাসান। এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য, তবে মুহাম্মদ বিন আমর - যিনি ইবনে আলক্বামা বিন ওয়াক্কাস আল-লাইসী - ব্যতীত। ইমাম বুখারী তাঁর থেকে অন্যান্য বর্ণনাকারীর সাথে একত্রে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম মুসলিম অনুসরণমূলক বর্ণনা হিসেবে এনেছেন। তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর হাদীস হাসান পর্যায়ের।
এটি পূর্বে ৪৬৪৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) (যা ১), (ক্বাফ) ও (সীন) এর পার্শ্বটীকায় এবং (মীম)-এ রয়েছে: এক অংশ।
(৪) (যা ১৪)-তে রয়েছে: 'সে যা মুক্ত করেছে তা মুক্ত হয়ে গেল'। (সোয়াদ)-এ রয়েছে: 'যা মুক্ত হয়েছে তা মুক্ত হয়ে গেল'। এবং (সীন) ও (ক্বাফ)-এ রয়েছে: 'যা মুক্ত করা হয়েছে তা মুক্ত হয়ে গেল'। প্রথম শব্দটিতে হামযাহ পেশযুক্ত করা হয়েছে।
(৫) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
ইমাম বুখারী (২৫৫৩) মুহাম্মদ বিন ফাদল আরিম-এর সূত্রে, মুসলিম (১৫০১) ও ৩/১২৬৮ এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ১০/২৭৯-এ শায়বান বিন ফাররুখের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই জারীর বিন হাযিম থেকে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৪৪৫১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 82)