আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আকীক উপত্যকায় অবতরণ করলেন, অতঃপর তিনি যে রাতে (বাসায়) ফিরবেন (১) সেই রাতে (২) স্ত্রীদের নিকট হঠাৎ উপস্থিত হতে নিষেধ করলেন। কিন্তু দুই যুবক তাঁর অবাধ্যতা করল এবং তারা উভয়েই এমন কিছু দেখল যা তারা অপছন্দ করে (৩) (৪)।--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' এবং 'জ্ব ১' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সেই রাতে"।
(২) তাঁর কথা: "যে রাতে তিনি আসবেন" অংশটি 'সাদ' এবং 'জ্ব ১৪' পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে 'সিন' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এসেছে।
(৩) 'জ্ব ১৪' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অপছন্দ করেছে"।
(৪) এর সনদ দুর্বল। মুহাম্মদ ইবনে আজলান নাফি’র হাদীসের বর্ণনায় মুদতারিব (অসংলগ্ন)। বাকি রাবীগণ আবু মুয়াবিয়া আল-গুলাবী ব্যতীত শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য রাবী। আর তিনি হলেন গাসসান ইবনুল মুফাদদাল, ইবনে মাঈন এবং দারাকুতনী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন যেমনটি খতীব তাঁর "তারীখ" ১২/৩২৯ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং আল-হুসাইনী "আল-ইকমাল" পৃষ্ঠা ৩৩৪-এ তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন এবং বলেছেন: এতে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে। হাফিজ "আত-তাজীল" পৃষ্ঠা ৩৩০-এ তাঁর থেকে এটি নকল করেছেন। খালিদ ইবনুল হারিস: তিনি হলেন ইবনে উবাইদ ইবনে সুলাইমান আল-হুযাইমী আল-বাসরী। আর নাফি: তিনি হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস।
আল-বাযযার (১৪৮৫) (যাওয়ায়েদ) তাঁর জনৈক সাথী থেকে, তিনি খালিদ ইবনুল হারিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার (১৪৮৫) (যাওয়ায়েদ) অনুরূপভাবে মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ-এর সূত্রে উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে মারফূ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার বলেন: এটি কেবল ইবনে আজলান থেকে নাফি’র সূত্রে পরিচিত, যা উবাইদুল্লাহর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ একাকী বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযারের মুদ্রিত কপিতে মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ নামটি বিকৃত হয়ে 'মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ' হয়ে গেছে।
আল-হাইসামি এটি "মাজমাউয যাওয়ায়েদ" ৪/৩৩০ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ, বাযযার এবং তাবারানী বর্ণনা করেছেন এবং তাঁদের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য।
আমরা বলছি: আমরা এটি তাবারানীর নিকট পাইনি।
তাঁর কথা: "তারা উভয়েই এমন কিছু দেখল যা তারা অপছন্দ করে": অর্থাৎ তাদের স্ত্রীদের মাথার চুল এলোমেলো এবং বেশভূষা জরাজীর্ণ অবস্থায় দেখতে পেল।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে স্ত্রীর নিকট আসার অপছন্দনীয়তার কারণ তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে স্পষ্ট করেছেন: "যাতে প্রবাসে থাকা ব্যক্তির স্ত্রী পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন হতে পারে =