. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ويحيى بن أيوب -وهو الغافقي المصري-، وعبيد الله بن زَحْر ليسا بذينك القويين، وأما محمد بن أبي أيوب هذا فإنا لم نتبينه، إِلا أن يكون هو محمدَ بن أيوب أبا عبد الملك الأزدي، ذكر البخاري في "تاريخه" 1/ 30، وابن حبان في "ثقاته" 7/ 389 أنه روى عن أبي علقمة، وروى عنه عبيد الله بن زَحْر، فهو في عداد المجهولين. أو أن يكون هو محمد -أو أيوب- بن حصين نفسه، كما ظن ابن حجر في "التهذيب" في ترجمة محمد بن أبي أيوب الثقفي، والله أعلم بالصواب. والإسناد هنا منقطع، ليس فيه يسار مولى ابن عمر.
وأخرجه مختصراً عبد الرزاق (4760) عن أبي بكربن محمد، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا صلاة بعد طلوع الفجر إلا ركعتي الفجر" وأبو بكر بن محمد شيخ عبد الرزاق: هو أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة، ينسبه عبد الرزاق في غير موضع من "مصنفه" إِلى جده، وهو ضعيف جداً، ونسبه بعضهم إلى الوضع.
وأخرجه كذلك الطبراني في "المعجم الأوسط" كما في "نصب الراية" 1/ 256 من طريق أحمد بن المقدام، عن عبد الله بن خراش، عن العوام بن حوشب، عن المسيب بن رافع، عن عبد الله بن عمر. وقال: تفرد به عبد الله بن خراش. قلنا: وهو ضعيف.
وأخرجه موقوفاً على ابن عمر ابن أبي شيبة 2/ 355 عن هشيم، أخبرنا حجاج، عن نافع، عن ابن عمر. وحجاج -وهو ابن أرطاة-: مدلس، وقد عنعن.
وأخرجه كذلك ابن أبي شيبة 2/ 355 عن أبي خالد الأحمر، عن حجاج -وهو ابن أرطاة-، عن أبي محمد اليماني، عن طاووس، عن ابن عمر وابن عباس. وحجاج مدلس وقد عنعن، وأبو محمد اليماني لعله عبد الله بن طاووس اليماني، فكنيته أبو محمد.
وأخرجه نحوه موقوفاً أيضاً عبد الرزاق (4754) عن ابن جريج، قال: أخبرني ابن مينا أبو عبد الرحمن بن مينا أو سليم مولى سعيد، عن ابن عمر، وذكر فيه قصة. =
= ويحيى بن أيوب -وهو الغافقي المصري-، وعبيد الله بن زَحْر ليسا بذينك القويين، وأما محمد بن أبي أيوب هذا فإنا لم نتبينه، إِلا أن يكون هو محمدَ بن أيوب أبا عبد الملك الأزدي، ذكر البخاري في "تاريخه" 1/ 30، وابن حبان في "ثقاته" 7/ 389 أنه روى عن أبي علقمة، وروى عنه عبيد الله بن زَحْر، فهو في عداد المجهولين. أو أن يكون هو محمد -أو أيوب- بن حصين نفسه، كما ظن ابن حجر في "التهذيب" في ترجمة محمد بن أبي أيوب الثقفي، والله أعلم بالصواب. والإسناد هنا منقطع، ليس فيه يسار مولى ابن عمر.
وأخرجه مختصراً عبد الرزاق (4760) عن أبي بكربن محمد، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا صلاة بعد طلوع الفجر إلا ركعتي الفجر" وأبو بكر بن محمد شيخ عبد الرزاق: هو أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة، ينسبه عبد الرزاق في غير موضع من "مصنفه" إِلى جده، وهو ضعيف جداً، ونسبه بعضهم إلى الوضع.
وأخرجه كذلك الطبراني في "المعجم الأوسط" كما في "نصب الراية" 1/ 256 من طريق أحمد بن المقدام، عن عبد الله بن خراش، عن العوام بن حوشب، عن المسيب بن رافع، عن عبد الله بن عمر. وقال: تفرد به عبد الله بن خراش. قلنا: وهو ضعيف.
وأخرجه موقوفاً على ابن عمر ابن أبي شيبة 2/ 355 عن هشيم، أخبرنا حجاج، عن نافع، عن ابن عمر. وحجاج -وهو ابن أرطاة-: مدلس، وقد عنعن.
وأخرجه كذلك ابن أبي شيبة 2/ 355 عن أبي خالد الأحمر، عن حجاج -وهو ابن أرطاة-، عن أبي محمد اليماني، عن طاووس، عن ابن عمر وابن عباس. وحجاج مدلس وقد عنعن، وأبو محمد اليماني لعله عبد الله بن طاووس اليماني، فكنيته أبو محمد.
وأخرجه نحوه موقوفاً أيضاً عبد الرزاق (4754) عن ابن جريج، قال: أخبرني ابن مينا أبو عبد الرحمن بن مينا أو سليم مولى سعيد، عن ابن عمر، وذكر فيه قصة. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব—যিনি আল-গাফেকি আল-মিসরি—এবং উবাইদুল্লাহ ইবনে যাহর—তাঁরা কেউই তেমন শক্তিশালী (বর্ণনাকারী) নন। আর এই মুহাম্মাদ ইবনে আবি আইয়ুবের কথা বলতে গেলে, আমরা তাঁকে স্পষ্টভাবে শনাক্ত করতে পারিনি; তবে তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আইয়ুব আবু আব্দুল মালিক আল-আজদি হতে পারেন, ইমাম বুখারি তাঁর "তারিখ" ১/ ৩০-এ এবং ইবনে হিব্বান তাঁর "সিকাত" ৭/ ৩৮৯-এ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি আবু আলকামা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে উবাইদুল্লাহ ইবনে যাহর বর্ণনা করেছেন, ফলে তিনি অজ্ঞাত (মাজহুল) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। অথবা তিনি মুহাম্মাদ—বা আইয়ুব—ইবনে হুসাইন নিজেই হতে পারেন, যেমনটি ইবনে হাজার "আত-তাহজিব"-এ মুহাম্মাদ ইবনে আবি আইয়ুব আস-সাকাফির জীবনীতে ধারণা করেছেন, আর আল্লাহই সঠিক উত্তরটি সবচেয়ে ভালো জানেন। এখানকার সনদটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতে), এতে ইবনে উমরের মুক্তদাসা ইয়াসার নেই।
আব্দুর রাজ্জাক (৪৭৬০) এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি মুসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ফজরের উদয়ের পর ফজরের দুই রাকাত ব্যতীত আর কোনো সালাত নেই।" আব্দুর রাজ্জাকের উস্তাদ আবু বকর ইবনে মুহাম্মাদ হলেন: আবু বকর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবি সাবরা, আব্দুর রাজ্জাক তাঁর "মুসান্নাফ"-এর বিভিন্ন স্থানে তাঁকে তাঁর দাদার দিকে সম্পৃক্ত করেছেন, আর তিনি অত্যন্ত দুর্বল এবং কেউ কেউ তাঁকে হাদিস জাল করার দোষে অভিযুক্ত করেছেন।
তাবারানি এটি "আল-মু'জাম আল-আওসাত"-এও বর্ণনা করেছেন, যেমনটি "নাসবুর রায়াহ" ১/ ২৫৬-এ আহমদ ইবনে আল-মিকদাম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে খিরাশ থেকে, তিনি আল-আওয়াম ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি আল-মুসাইয়িব ইবনে রাফে থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে। তিনি (তাবারানি) বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে খিরাশ এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: তিনি দুর্বল।
ইবনে আবি শায়বা ২/ ৩৫৫-এ এটি ইবনে উমরের ওপর মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে বর্ণনা করেছেন হুশাইম থেকে, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে। হাজ্জাজ—যিনি ইবনে আরতাহ—একজন মুদাল্লিস এবং তিনি এখানে 'আন'আনা' (অস্পষ্ট শব্দে বর্ণনা) করেছেন।
তেমনিভাবে ইবনে আবি শায়বা ২/ ৩৫৫-এ আবু খালিদ আল-আহমার থেকে, তিনি হাজ্জাজ—যিনি ইবনে আরতাহ—থেকে, তিনি আবু মুহাম্মাদ আল-ইয়ামানি থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে উমর ও ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। হাজ্জাজ একজন মুদাল্লিস এবং তিনি এখানে 'আন'আনা' করেছেন। আর আবু মুহাম্মাদ আল-ইয়ামানি সম্ভবত আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস আল-ইয়ামানি, কারণ তাঁর উপনাম আবু মুহাম্মাদ।
অনুরূপভাবে আব্দুর রাজ্জাক (৪৭৫৪) ইবনে জুরাইজ থেকে মাওকুফ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে ইবনে মিনা আবু আব্দুর রহমান ইবনে মিনা বা সুলাইম মাওলা সাঈদ সংবাদ দিয়েছেন ইবনে উমর থেকে, এবং তিনি এতে একটি ঘটনা উল্লেখ করেছেন। =
= এবং ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব—যিনি আল-গাফেকি আল-মিসরি—এবং উবাইদুল্লাহ ইবনে যাহর—তাঁরা কেউই তেমন শক্তিশালী (বর্ণনাকারী) নন। আর এই মুহাম্মাদ ইবনে আবি আইয়ুবের কথা বলতে গেলে, আমরা তাঁকে স্পষ্টভাবে শনাক্ত করতে পারিনি; তবে তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আইয়ুব আবু আব্দুল মালিক আল-আজদি হতে পারেন, ইমাম বুখারি তাঁর "তারিখ" ১/ ৩০-এ এবং ইবনে হিব্বান তাঁর "সিকাত" ৭/ ৩৮৯-এ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি আবু আলকামা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে উবাইদুল্লাহ ইবনে যাহর বর্ণনা করেছেন, ফলে তিনি অজ্ঞাত (মাজহুল) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। অথবা তিনি মুহাম্মাদ—বা আইয়ুব—ইবনে হুসাইন নিজেই হতে পারেন, যেমনটি ইবনে হাজার "আত-তাহজিব"-এ মুহাম্মাদ ইবনে আবি আইয়ুব আস-সাকাফির জীবনীতে ধারণা করেছেন, আর আল্লাহই সঠিক উত্তরটি সবচেয়ে ভালো জানেন। এখানকার সনদটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতে), এতে ইবনে উমরের মুক্তদাসা ইয়াসার নেই।
আব্দুর রাজ্জাক (৪৭৬০) এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি মুসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ফজরের উদয়ের পর ফজরের দুই রাকাত ব্যতীত আর কোনো সালাত নেই।" আব্দুর রাজ্জাকের উস্তাদ আবু বকর ইবনে মুহাম্মাদ হলেন: আবু বকর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবি সাবরা, আব্দুর রাজ্জাক তাঁর "মুসান্নাফ"-এর বিভিন্ন স্থানে তাঁকে তাঁর দাদার দিকে সম্পৃক্ত করেছেন, আর তিনি অত্যন্ত দুর্বল এবং কেউ কেউ তাঁকে হাদিস জাল করার দোষে অভিযুক্ত করেছেন।
তাবারানি এটি "আল-মু'জাম আল-আওসাত"-এও বর্ণনা করেছেন, যেমনটি "নাসবুর রায়াহ" ১/ ২৫৬-এ আহমদ ইবনে আল-মিকদাম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে খিরাশ থেকে, তিনি আল-আওয়াম ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি আল-মুসাইয়িব ইবনে রাফে থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে। তিনি (তাবারানি) বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে খিরাশ এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: তিনি দুর্বল।
ইবনে আবি শায়বা ২/ ৩৫৫-এ এটি ইবনে উমরের ওপর মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে বর্ণনা করেছেন হুশাইম থেকে, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে। হাজ্জাজ—যিনি ইবনে আরতাহ—একজন মুদাল্লিস এবং তিনি এখানে 'আন'আনা' (অস্পষ্ট শব্দে বর্ণনা) করেছেন।
তেমনিভাবে ইবনে আবি শায়বা ২/ ৩৫৫-এ আবু খালিদ আল-আহমার থেকে, তিনি হাজ্জাজ—যিনি ইবনে আরতাহ—থেকে, তিনি আবু মুহাম্মাদ আল-ইয়ামানি থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে উমর ও ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। হাজ্জাজ একজন মুদাল্লিস এবং তিনি এখানে 'আন'আনা' করেছেন। আর আবু মুহাম্মাদ আল-ইয়ামানি সম্ভবত আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস আল-ইয়ামানি, কারণ তাঁর উপনাম আবু মুহাম্মাদ।
অনুরূপভাবে আব্দুর রাজ্জাক (৪৭৫৪) ইবনে জুরাইজ থেকে মাওকুফ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে ইবনে মিনা আবু আব্দুর রহমান ইবনে মিনা বা সুলাইম মাওলা সাঈদ সংবাদ দিয়েছেন ইবনে উমর থেকে, এবং তিনি এতে একটি ঘটনা উল্লেখ করেছেন। =
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 74)