يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ " (1).
5811 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا قُدَامَةُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ حُصَيْنٍ التَّمِيمِيُّ (2)، عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ يَسَارٍ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: رَآنِي ابْنُ عُمَرَ وَأَنَا أُصَلِّي بَعْدَمَا طَلَعَ الْفَجْرُ، فَقَالَ: يَا يَسَارُ، كَمْ صَلَّيْتَ؟ قُلْتُ: لَا أَدْرِي! قَالَ: لَا دَرَيْتَ! إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ عَلَيْنَا وَنَحْنُ نُصَلِّي هَذِهِ الصَّلَاةَ، فَقَالَ: " أَلَا لِيُبَلِّغْ شَاهِدُكُمْ غَائِبَكُمْ: أَنْ (3) لَا صَلَاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ إِلَّا سَجْدَتَانِ (4) " (5).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (5578) سنداً ومتناً.
(2) في (س) و (ق) وهامش (ظ 1): التيمي، وفي هامش (س) و (ق): التميمي.
(3) في (ظ 14): وأن.
(4) في هامش كل من (س) و (ص) و (ق) و (ظ 1): ركعتان.
(5) حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف، أيوب بن حصين التميمي، وقيل: اسمه محمد بن حصين، ليس له راو إلا قدامة بن موسى، ولذلك جهله الدارقطني وابن القطان الفاسي، وذكر هذا الأخير في "كتابه" فيما نقله عنه الزيلعي في "نصب الراية" 1/ 256 أنه عند البخاري، وابن أبي حاتم مجهول، لأنهما لم يعرِّفا من حاله بشيء، وكذا جهله ابن حجر في "التقريب"، وأما ابن حبان فتساهل وأورده في "ثقاته"، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح غير يسار مولى ابن عمر، فمن رجال أبي داود والترمذي وابن ماجه، وهو ثقة. وهيب: هو ابن خالد بن عجلان.
وعلقه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 61 عن عفان، بهذا الإسناد. =
তোমাদের কেউ যেন অপর কারো গর্দান না কাটে" (১)।
৫৮১১ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওহাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কুদামাহ ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব ইবনে হুসাইন আত-তামিমি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাসের মুক্ত দাস আবু আলকামাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের মুক্ত দাস ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ফজর উদিত হওয়ার পর আমাকে সালাত আদায় করতে দেখে ইবনে উমর বললেন: হে ইয়াসার, তুমি কত রাকাত সালাত পড়েছ? আমি বললাম: আমি জানি না! তিনি বললেন: তুমি যেন না-ই জানো! নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট বের হয়ে এলেন যখন আমরা এই সালাত পড়ছিলাম। তখন তিনি বললেন: "সাবধান! তোমাদের মধ্যে যারা উপস্থিত আছে তারা যেন অনুপস্থিতদের নিকট পৌঁছে দেয় যে: ফজরের পর দুই সিজদাহ (রাকাত) ব্যতীত আর কোনো সালাত নেই" (৫)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এটি সনদ ও বিষয়বস্তুসহ পুনরাবৃত্ত হয়েছে (৫৫৭৮)।
(২) (সিন) ও (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (জ ১) এর টীকায়: আত-তাইমি; আর (সিন) ও (কাফ) এর টীকায়: আত-তামিমি।
(৩) (জ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে: এবং যে।
(৪) (সিন), (সাদ), (কাফ) ও (জ ১) এর টীকায়: দুই রাকাত।
(৫) হাদীসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার কারণে সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। আইয়ুব ইবনে হুসাইন আত-তামিমি—যাকে মুহাম্মদ ইবনে হুসাইনও বলা হয়—কুদামাহ ইবনে মুসা ছাড়া আর কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি। এ কারণে দারা কুতনী এবং ইবনুল কাত্তান আল-ফাসি তাকে অজ্ঞাত (মাজহুল) বলেছেন। ইবনুল কাত্তান তার কিতাবে উল্লেখ করেছেন (যেমনটি যাইলায়ি ‘নাসবুর রায়াহ’ ১/২৫৬-এ তার থেকে উদ্ধৃত করেছেন) যে, বুখারী ও ইবনে আবি হাতিমের নিকট তিনি অজ্ঞাত, কারণ তারা তার অবস্থা সম্পর্কে কিছুই জানাননি। একইভাবে ইবনে হাজার ‘আত-তাকরীব’-এ তাকে অজ্ঞাত বলেছেন। তবে ইবনে হিব্বান শিথিলতা প্রদর্শন করে তাকে তার ‘আত-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে ইবনে উমরের মুক্ত দাস ইয়াসার ব্যতীত; তিনি আবু দাউদ, তিরমিযী ও ইবনে মাজাহর বর্ণনাকারী এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। ওহাইব হলেন ইবনে খালিদ ইবনে আজলান।
বুখারী এটি ‘আত-তারীখুল কাবীর’ ১/৬১-এ আফফান থেকে এই সনদে উল্লেখ করেছেন। =

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 72)