তিনি কয়েক রাকাত সালাত আদায় করতেন যাতে কিয়াম দীর্ঘ করতেন। অতঃপর যখন ইমাম ফিরে যেতেন, তিনি নিজের ঘরে ফিরে গিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন এবং বলতেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এভাবেই করতেন।--------------------------------------------
= এটি ইতিপূর্বে ৪৭০৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (ظ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি সালাত আদায় করেছেন।
(২) এর সানাদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আইয়ুব হলেন সাখতিয়ানী এবং নাফি হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস।
আবু দাউদ (১১২৮), ইবনে খুজাইমাহ (১৮৩৬), ইবনে হিব্বান (২৪৭৬) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৩/২৪০ গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে উলাইয়াহ-এর সূত্রে আইয়ুব থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদের শব্দগুলো হলো: ইবনে উমর জুমার আগে সালাত দীর্ঘ করতেন।
হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (২/৪২৬) বলেছেন: নববী এটি 'আল-খুলাসাহ' গ্রন্থে জুমার পূর্ববর্তী সুন্নাত প্রমাণের জন্য পেশ করেছেন। এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, তার কথা "তিনি তা করতেন" - এটি তার উক্তি "এবং তিনি জুমার পরে তার ঘরে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন" এর দিকে ফিরেছে। এরপর তিনি বলেছেন: "আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এরূপ করতেন" যা মুসলিম বর্ণনা করেছেন [সামনে ৬০৫৬ নম্বর বর্ণনায় আসবে]।
আর তার কথা "তিনি জুমার আগে সালাত দীর্ঘ করতেন" - এর দ্বারা যদি উদ্দেশ্য হয় ওয়াক্ত শুরু হওয়ার পর, তবে এটি মারফু হওয়া সহীহ নয়। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূর্য ঢলে যাওয়ার পর বের হতেন এবং খুতবা ও এরপর জুমার সালাতে মশগুল হতেন। আর যদি উদ্দেশ্য হয় ওয়াক্ত শুরু হওয়ার আগে, তবে তা সাধারণ নফল সালাত, কোনো নির্ধারিত সুন্নাত নয়। সুতরাং এতে জুমার আগের সুন্নাতের কোনো দলিল নেই, বরং এটি সাধারণ নফল ইবাদত।
জুমার আগের সুন্নাত বিষয়ে আরও কিছু দুর্বল হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যার মধ্যে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি বাযযার এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "তিনি জুমার আগে দুই রাকাত এবং পরে চার রাকাত সালাত আদায় করতেন", কিন্তু এর সানাদে দুর্বলতা রয়েছে।
আলী (রা.) থেকে অনুরূপ হাদিস আসরাম এবং তাবারানী 'আল-আওসাত' গ্রন্থে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "তিনি জুমার আগে চার রাকাত এবং পরে চার রাকাত সালাত আদায় করতেন।" এতে মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান আস-সাহমী রয়েছেন, যিনি বুখারী ও অন্যদের নিকট দুর্বল। আসরাম বলেছেন: এটি একটি অত্যন্ত দুর্বল হাদিস।
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে এবং তিনি আরও বৃদ্ধি করেছেন: তিনি এগুলোর কোনোটির মাঝে বিচ্ছেদ করতেন না - এটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।