5764 - حَدَّثَنَا (1) عَفَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ طَاوُوسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ (2).
5765 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ طَاوُوسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ فِي أَوَّلِ أَمْرِهِ: إِنَّهَا لَا تَنْفِرُ. قَالَ: ثُمَّ سَمِعْتُ ابْنَ عمر يَقُولُ: رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَهُنَّ (3).--------------------------------------------
= مطر، فقال: روى عنه الحجاج بن أرطاة، وعبد الواحد بن زياد فيما قيل، والصحيح عن عبد الواحد، عن الحجاج، عنه.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 214، عن وكيع، عن جعفر بن برقان، قال: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سمع الرعد الشديد، قال: … فذكر الحديث.
وهذا إسناد معضل.
قوله: "وعافنا قبل ذلك"، قال السندي: أي: قبل القتل والِإهلاك، والمراد: طلب العافية قبل العذاب، ليندفع به العذاب، أي: قدم العافية حتى لا يتحقق العذاب بها، وليس المراد أن نعافى قبل مجيء العذاب، وإذا جاء العذاب عذب، والله تعالى أعلم.
(1) هذا الحديث (5764) ليس في (ظ 14).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهيب: هو ابن خالد الباهلي، وعبد الله بن طاووس: هو ابن كيسان اليماني.
وأخرجه مسلم (1997) (52)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 305، وفي "الكبرى" (5135)، وأبو عوانة 5/ 300 من طرق، عن وهيب، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (4913)، وانظر (4465) و (4914).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. =
5765 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ طَاوُوسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ فِي أَوَّلِ أَمْرِهِ: إِنَّهَا لَا تَنْفِرُ. قَالَ: ثُمَّ سَمِعْتُ ابْنَ عمر يَقُولُ: رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَهُنَّ (3).--------------------------------------------
= مطر، فقال: روى عنه الحجاج بن أرطاة، وعبد الواحد بن زياد فيما قيل، والصحيح عن عبد الواحد، عن الحجاج، عنه.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 214، عن وكيع، عن جعفر بن برقان، قال: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سمع الرعد الشديد، قال: … فذكر الحديث.
وهذا إسناد معضل.
قوله: "وعافنا قبل ذلك"، قال السندي: أي: قبل القتل والِإهلاك، والمراد: طلب العافية قبل العذاب، ليندفع به العذاب، أي: قدم العافية حتى لا يتحقق العذاب بها، وليس المراد أن نعافى قبل مجيء العذاب، وإذا جاء العذاب عذب، والله تعالى أعلم.
(1) هذا الحديث (5764) ليس في (ظ 14).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهيب: هو ابن خالد الباهلي، وعبد الله بن طاووس: هو ابن كيسان اليماني.
وأخرجه مسلم (1997) (52)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 305، وفي "الكبرى" (5135)، وأبو عوانة 5/ 300 من طرق، عن وهيب، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (4913)، وانظر (4465) و (4914).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. =
৫৭৬৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উহাইব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল-জার (সবুজ মাটির পাত্র) এবং আদ-দুব্বা (শুকনো লাউয়ের খোল) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।
৫৭৬৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উহাইব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস, তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি ইবনে উমরকে তাঁর শুরুর দিকের অবস্থায় বলতে শুনেছেন: নিশ্চয়ই তারা (উটগুলো) ভীত হয়ে পালিয়ে যায় না। তিনি বলেন: এরপর আমি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জন্য অবকাশ (অনুমতি) দিয়েছেন।--------------------------------------------
= মাতার, তিনি বলেন: তাঁর থেকে হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ বর্ণনা করেছেন, এবং বর্ণিত রয়েছে যে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদও বর্ণনা করেছেন; আর সঠিক হলো আব্দুল ওয়াহিদ থেকে, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি শায়বা ১০/২১৪ গ্রন্থে ওকী' থেকে, তিনি জাফর ইবনে বুরকান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন প্রচণ্ড বজ্রধ্বনি শুনতেন, তখন বলতেন: ... অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।
এবং এই সনদটি মু’দাল (বিচ্ছিন্ন)।
তাঁর উক্তি: "এবং তার আগে আমাদের নিরাপদ রাখুন", আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ: হত্যা ও ধ্বংস হওয়ার আগে; আর এর উদ্দেশ্য হলো: আযাব আসার আগেই নিরাপত্তা প্রার্থনা করা, যাতে এর মাধ্যমে আযাব প্রতিহত হয়। অর্থাৎ: নিরাপত্তাকে অগ্রিম চাওয়া যাতে আযাব কার্যকর না হয়; এর অর্থ এই নয় যে আযাব আসার আগে আমরা নিরাপত্তা পাব আর আযাব এলে শাস্তি ভোগ করব; আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এই হাদীসটি (৫৭৬৪) পাণ্ডুলিপি (য ১৪)-তে নেই।
(২) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। উহাইব হলেন ইবনে খালিদ আল-বাহিলী, আর আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস হলেন ইবনে কায়সান আল-ইয়ামানী।
মুসলিম (১৯৯৭) (৫২), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" গ্রন্থে ৮/৩০৫ এবং "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫১৩৫), এবং আবু আওয়ানা ৫/৩০০ তে বিভিন্ন সূত্রে উহাইব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইতিপূর্বে ৪৯১৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, দেখুন ৪৪৬৫ এবং ৪৯১৪।
(৩) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। =
৫৭৬৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উহাইব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস, তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি ইবনে উমরকে তাঁর শুরুর দিকের অবস্থায় বলতে শুনেছেন: নিশ্চয়ই তারা (উটগুলো) ভীত হয়ে পালিয়ে যায় না। তিনি বলেন: এরপর আমি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জন্য অবকাশ (অনুমতি) দিয়েছেন।--------------------------------------------
= মাতার, তিনি বলেন: তাঁর থেকে হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ বর্ণনা করেছেন, এবং বর্ণিত রয়েছে যে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদও বর্ণনা করেছেন; আর সঠিক হলো আব্দুল ওয়াহিদ থেকে, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি শায়বা ১০/২১৪ গ্রন্থে ওকী' থেকে, তিনি জাফর ইবনে বুরকান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন প্রচণ্ড বজ্রধ্বনি শুনতেন, তখন বলতেন: ... অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।
এবং এই সনদটি মু’দাল (বিচ্ছিন্ন)।
তাঁর উক্তি: "এবং তার আগে আমাদের নিরাপদ রাখুন", আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ: হত্যা ও ধ্বংস হওয়ার আগে; আর এর উদ্দেশ্য হলো: আযাব আসার আগেই নিরাপত্তা প্রার্থনা করা, যাতে এর মাধ্যমে আযাব প্রতিহত হয়। অর্থাৎ: নিরাপত্তাকে অগ্রিম চাওয়া যাতে আযাব কার্যকর না হয়; এর অর্থ এই নয় যে আযাব আসার আগে আমরা নিরাপত্তা পাব আর আযাব এলে শাস্তি ভোগ করব; আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এই হাদীসটি (৫৭৬৪) পাণ্ডুলিপি (য ১৪)-তে নেই।
(২) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। উহাইব হলেন ইবনে খালিদ আল-বাহিলী, আর আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস হলেন ইবনে কায়সান আল-ইয়ামানী।
মুসলিম (১৯৯৭) (৫২), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" গ্রন্থে ৮/৩০৫ এবং "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫১৩৫), এবং আবু আওয়ানা ৫/৩০০ তে বিভিন্ন সূত্রে উহাইব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইতিপূর্বে ৪৯১৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, দেখুন ৪৪৬৫ এবং ৪৯১৪।
(৩) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। =
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 49)