5761 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، سَمِعْتُ نَافِعًا يَزْعُمُ (1)، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ: أَنَّ عَائِشَةَ سَاوَمَتْ بِبَرِيرَةَ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الصَّلَاةِ، فَلَمَّا رَجَعَ قَالَتْ: إِنَّهُمْ أَبَوْا أَنْ يَبِيعُونِي إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطُوا الْوَلَاءَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ " (2).
5762 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا دَخَلَ الصَّلَاةَ (3) رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ، وَإِذَا رَفَعَ مِنَ الرُّكُوعِ (4).--------------------------------------------
= طريق أبي كامل الجحدري، عن سليم بن أخضر، به.
وقد سلف برقم (4618).
(1) في هامش (س): يرويه.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. نافع: هو مولى ابن عمر.
وقد سلف برقم (4817) و (4855).
(3) في (ظ 14): في الصلاة.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 2/ 70 من طريق محمد بن إسحاق الصغاني، عن عفان بن مسلم، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري في "رفع اليدين" (52) و (53)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5832) من طريقين، عن حماد بن سلمة، به، واشار البخاري إلى طريق حماد هذه في "صحيحه" بإثر الحديث (739).
وأخرجه البيهقي 2/ 70 - 71 من طريق إبراهيم بن طهمان، عن أيوب وموسى بن =
5762 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا دَخَلَ الصَّلَاةَ (3) رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ، وَإِذَا رَفَعَ مِنَ الرُّكُوعِ (4).--------------------------------------------
= طريق أبي كامل الجحدري، عن سليم بن أخضر، به.
وقد سلف برقم (4618).
(1) في هامش (س): يرويه.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. نافع: هو مولى ابن عمر.
وقد سلف برقم (4817) و (4855).
(3) في (ظ 14): في الصلاة.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 2/ 70 من طريق محمد بن إسحاق الصغاني، عن عفان بن مسلم، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري في "رفع اليدين" (52) و (53)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5832) من طريقين، عن حماد بن سلمة، به، واشار البخاري إلى طريق حماد هذه في "صحيحه" بإثر الحديث (739).
وأخرجه البيهقي 2/ 70 - 71 من طريق إبراهيم بن طهمان، عن أيوب وموسى بن =
৫৭৬১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, আমি নাফি'কে বলতে শুনেছি, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর তাকে বর্ণনা করেছেন যে: আয়িশা বারীরাহকে ক্রয় করার জন্য দরদাম করলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নামাজের উদ্দেশ্যে বের হলেন। তিনি যখন ফিরে এলেন, আয়িশা বললেন: তারা (মালিক পক্ষ) তাকে আমার কাছে বিক্রি করতে অস্বীকার করেছে যতক্ষণ না তারা ওয়ালার (মুক্ত দাসের উত্তরাধিকার ও আনুগত্যের অধিকার) শর্তারোপ করে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ওয়ালা কেবল তারই প্রাপ্য যে মুক্ত করে।"
৫৭৬২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন সালামাহ, আইয়ুব থেকে, তিনি নাফি' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন নামাজে প্রবেশ করতেন তখন তিনি তার দুই হাত কাঁধ বরাবর উঠাতেন, এবং যখন তিনি রুকু করতেন এবং যখন তিনি রুকু থেকে মাথা উঠাতেন তখনো (দুই হাত উঠাতেন)।--------------------------------------------
= আবু কামিল আল-জাহদারী-এর সূত্রে, সুলাইম বিন আখদার থেকে।
এবং এটি পূর্বে ৪৬১৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (স) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: তিনি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। নাফি': তিনি হলেন ইবনে উমরের মুক্ত দাস।
এবং এটি পূর্বে ৪৮১৭ ও ৪৮৫৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) (জ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নামাজের মধ্যে।
(৪) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীরা হাম্মাদ বিন সালামাহ ব্যতীত শায়খাইনের বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী, আর হাম্মাদ মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবি তামীমাহ আল-সাখতিয়ানী।
এবং আল-বায়হাকী তার "আস-সুনান" ২/৭০ গ্রন্থে মুহাম্মাদ বিন ইসহাক আস-সাগানি-এর সূত্রে আফফান বিন মুসলিম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম বুখারি তার "রাফউল ইয়াদাইন" (৫২) ও (৫৩) নম্বরে এবং আত-তহাবী তার "শারহু মুশকিলিল আসার" (৫৮৩২) গ্রন্থে দুটি সূত্রে হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং বুখারি তার "সহিহ" গ্রন্থে ৭৩৯ নম্বর হাদিসের পর হাম্মাদের এই সূত্রের দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
এবং আল-বায়হাকী ২/৭০-৭১ গ্রন্থে ইব্রাহিম বিন তাহমান-এর সূত্রে আইয়ুব ও মুসা বিন = থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
৫৭৬২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন সালামাহ, আইয়ুব থেকে, তিনি নাফি' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন নামাজে প্রবেশ করতেন তখন তিনি তার দুই হাত কাঁধ বরাবর উঠাতেন, এবং যখন তিনি রুকু করতেন এবং যখন তিনি রুকু থেকে মাথা উঠাতেন তখনো (দুই হাত উঠাতেন)।--------------------------------------------
= আবু কামিল আল-জাহদারী-এর সূত্রে, সুলাইম বিন আখদার থেকে।
এবং এটি পূর্বে ৪৬১৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (স) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: তিনি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। নাফি': তিনি হলেন ইবনে উমরের মুক্ত দাস।
এবং এটি পূর্বে ৪৮১৭ ও ৪৮৫৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) (জ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নামাজের মধ্যে।
(৪) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীরা হাম্মাদ বিন সালামাহ ব্যতীত শায়খাইনের বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী, আর হাম্মাদ মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবি তামীমাহ আল-সাখতিয়ানী।
এবং আল-বায়হাকী তার "আস-সুনান" ২/৭০ গ্রন্থে মুহাম্মাদ বিন ইসহাক আস-সাগানি-এর সূত্রে আফফান বিন মুসলিম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম বুখারি তার "রাফউল ইয়াদাইন" (৫২) ও (৫৩) নম্বরে এবং আত-তহাবী তার "শারহু মুশকিলিল আসার" (৫৮৩২) গ্রন্থে দুটি সূত্রে হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং বুখারি তার "সহিহ" গ্রন্থে ৭৩৯ নম্বর হাদিসের পর হাম্মাদের এই সূত্রের দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
এবং আল-বায়হাকী ২/৭০-৭১ গ্রন্থে ইব্রাহিম বিন তাহমান-এর সূত্রে আইয়ুব ও মুসা বিন = থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 46)