صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ خَرَجَ لِلصَّلَاةِ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، نَحْنُ الْفَرَّارُونَ. قَالَ: " بَلْ أَنْتُمُ الْعَكَّارُونَ (1)، إِنِّي فِئَةٌ لَكُمْ " (2).
5753 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ، عَنْ زَيْدٍ - يَعْنِي ابْنَ جُبَيْرٍ -، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزَاةٍ غَزَاهَا بِامْرَأَةٍ مَقْتُولَةٍ، فَنَهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ، وَالصِّبْيَانِ (3).
5754 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُمَيْرَةَ:--------------------------------------------
(1) في (ق) و (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر: لا، بل أنتم العكارون.
(2) إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد، وهو مولى الهاشميين، خالد الطحان: هو خالد بن عبد الله الواسطي.
وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (2539) عن خالد الطحان، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (5384).
قوله: "فحاص المسلمون"، قال السندي: بحاء وصاد مهملتين، أي: جالوا جولة يطلبون الفرار، والمحيص المهرب، ويروى بجيم وضاد معجمة، أي: فروا، يقال: جاض عن الحق: عدل.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف سليمان بن قَرْم، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (13416) عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (4739).
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন নামাজের জন্য বের হলেন, তখন আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা তো পলায়নকারী। তিনি বললেন: "বরং তোমরা হলে প্রত্যাবর্তনকারী (পুনরায় আক্রমণের উদ্দেশ্যে), আমিই তোমাদের জন্য আশ্রয়স্থল (দল)।" (১), (২)।
৫৭৫৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনে করম, যায়েদ - অর্থাৎ ইবনে জুবায়ের - থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পরিচালিত এক যুদ্ধে এক নিহত নারীর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি নারী ও শিশুদের হত্যা করতে নিষেধ করলেন (৩)।
৫৭৫৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনে উমর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আওন ইবনে আবি জুহাইফা থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে সুমাইরা থেকে:--------------------------------------------
(১) (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং শেখ আহমাদ শাকিরের সংস্করণে রয়েছে: না, বরং তোমরা প্রত্যাবর্তনকারী।
(২) ইয়াজিদ ইবনে আবি জিয়াদের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল, আর তিনি হাশেমী বংশের মুক্তদাস। খালিদ আত-তাহহান: তিনি হলেন খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ওয়াসিতি। আর সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর "সুনান" গ্রন্থে (২৫৩৯) খালিদ আত-তাহহানের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। এটি পূর্বে ৫৩৮৪ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে। তাঁর উক্তি: "ফাহাসাল মুসলিমুন", সিন্দি বলেন: এটি হা এবং সদ (নুক্তাবিহীন) অক্ষর দ্বারা, অর্থাৎ: তারা পলায়নের পথ খুঁজতে দিগ্বিদিক ছুটাছুটি করছিল, আর 'মাহিস' অর্থ পলায়নের স্থান। এটি জিম এবং দাদ (নুক্তাযুক্ত) অক্ষর দ্বারাও বর্ণিত হয়েছে, যার অর্থ: তারা পালিয়েছিল; বলা হয়: তিনি সত্য থেকে বিচ্যুত হয়েছেন।
(৩) হাদিসটি সহীহ, তবে সুলাইমান ইবনে করমের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল, আর বর্ণনাকারীগণের অবশিষ্টাংশ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। তাবারানি তাঁর "আল-মু'জাম আল-কাবীর" গ্রন্থে (১৩৪১৬) আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদের সূত্রে, তাঁর পিতার মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি পূর্বে ৪৭৩৯ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 41)