৫৭৫২ - খালাফ ইবনুল ওয়ালীদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, খালিদ - অর্থাৎ আত-তাহহান - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনে আবী যিয়াদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবী লায়লা থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা শত্রুর মুখোমুখি হলাম, অতঃপর মুসলিমগণ যুদ্ধের ময়দান থেকে সরে পড়ল। আমি তাদের মধ্যেই ছিলাম যারা সরে পড়েছিল। তারপর আমরা মদীনায় প্রবেশ করলাম। তিনি বলেন: এরপর আমরা আল্লাহর রাসূলের সামনে উপস্থিত হলাম...--------------------------------------------
= এবং মুফাদ্দাম (গাঢ় লাল রঙের কাপড়) নিষিদ্ধ হওয়া সম্পর্কে: শীঘ্রই আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস-এর হাদীস হতে অনুরূপ বর্ণনা আসবে (৬৫১৩ নং হাদীসে), সহীহ সনদে।
আস-সিন্দী বলেছেন: তার উক্তি ‘মিছারা’ (গদি) সম্পর্কে: মীমের নিচে কাসরা (জের), ইয়া সাকিন এবং ছা-তে ফাতহা (যবর) যোগে। অর্থাৎ এর উপরে বসা হতে নিষেধ করা হয়েছে।
আল-কাস্সিয়্যাহ: ক্বাফ-এ ফাতহা এবং সীন-এ তাশদীদ সহকারে, ইয়া-টি সম্বন্ধসূচক। অর্থাৎ কাস্সী নামক কাপড়।
স্বর্ণের আংটি: অর্থাৎ সোনার তৈরি আংটি।
তার উক্তি [মিছারা সম্পর্কে, এটি হলো] হিংস্র প্রাণীর চামড়া: কারণ এর উপর বসা হলো দাম্ভিকদের অভ্যাস এবং বিলাসীদের কাজ। মিছারার আরও অন্যান্য ব্যাখ্যাও এসেছে, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
আমরা বলছি: ইমাম আন-নববী মিছারা-কে হিংস্র প্রাণীর চামড়া হিসেবে ব্যাখ্যা করাকে অস্বীকার করেছেন এবং তিনি বলেছেন - যেমনটি হাফিয ‘আল-ফাতহ’ গ্রন্থের ১০/২৯৩ পৃষ্ঠায় তার থেকে উদ্ধৃত করেছেন - এটি একটি বাতিল ব্যাখ্যা, যা মুহাদ্দিসগণের ঐকমত্যের পরিপন্থী।
ইবনে আল-আছীর ‘আন-নিহায়াহ’ গ্রন্থে এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: ‘আল-মিছারা’: মীমের নিচে কাসরা যোগে: এটি ‘ওয়াছারা’ থেকে ‘মিফআলাহ’ ওজনে। বলা হয়: ‘ওয়াছুরা ওয়াছারাতান’ তখন সে হয় ‘ওয়াছীর’, অর্থাৎ: আরামদায়ক ও নরম। এর মূল হলো: ‘মিউছারা’, মীমের কাসরার কারণে ‘ওয়াও’ বর্ণটি ‘ইয়া’ দ্বারা পরিবর্তিত হয়েছে। এটি অনারবদের বাহনের একটি সরঞ্জাম, যা রেশম বা দিবায (দামী রেশমী কাপড়) দিয়ে তৈরি করা হয়।
এর ব্যাখ্যা আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর কথা থেকেও এসেছে - যেমনটি তার ইতিপূর্বে বর্ণিত ১১২৪ নং হাদীসে রয়েছে - যে এটি এমন একটি জিনিস ছিল যা মহিলারা তাদের স্বামীদের জন্য তাদের উটের জিনের ওপর তৈরি করে দিত। ইমাম বুখারী এটি উদ্ধৃত করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে, মিছারার ব্যাখ্যায় ইয়াযীদের বক্তব্য ‘এটি হিংস্র প্রাণীর চামড়া’ - এর চেয়ে এটিই অধিক সঠিক। আর এটি ইমাম নববী যে মত গ্রহণ করেছেন তাকেই সমর্থন করে।