5749 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ حُوَيْطِبِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّعْدِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، مِثْلَ ذَلِكَ (1).
5750 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا الْحَارِثِ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ: قُلْتُ مَا تَقُولُ فِي الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ؟ قَالَ: تَأْخُذُ إِنْ حَدَّثْتُكَ؟! قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا خَرَجَ مِنْ هَذِهِ الْمَدِينَةِ قَصَرَ الصَّلَاةَ وَلَمْ يَصُمْ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهَا (2).--------------------------------------------
= قوله: "وأنت غير مشرف"، قال السندي: أي: غير طامع.
"فلا تتبعه": من أتبع المخفف، أي: فلا تجعل نفسك تابعة له.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف رشدين -وهو ابن سعد المصري-، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يحيى بن غيلان: هو أبو الفضل البغدادي، وعمرو بن الحارث: هو المصري، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله الزهري، وفي هذا الإسناد أربعة من الصحابة: السائب بن يزيد، وحُوَيْطب بن عبد العُزَّى، وعبد الله بن السعدي، وعمر بن الخطاب، رضي الله عنهم.
وقد سلف في مسند عمر برقم (100).
(2) إسناده ضعيف، فيه الحارث بن عبيد أبو قدامة الإيادي وبشرُ بن حرب، وفيهما ضعف. يونس بن محمد: هو المؤدب.
وأخرجه الطيالسي (1863) عن أبي عمر العبدي، عن بشر بن حرب أبي عمرو =
5750 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا الْحَارِثِ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ: قُلْتُ مَا تَقُولُ فِي الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ؟ قَالَ: تَأْخُذُ إِنْ حَدَّثْتُكَ؟! قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا خَرَجَ مِنْ هَذِهِ الْمَدِينَةِ قَصَرَ الصَّلَاةَ وَلَمْ يَصُمْ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهَا (2).--------------------------------------------
= قوله: "وأنت غير مشرف"، قال السندي: أي: غير طامع.
"فلا تتبعه": من أتبع المخفف، أي: فلا تجعل نفسك تابعة له.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف رشدين -وهو ابن سعد المصري-، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يحيى بن غيلان: هو أبو الفضل البغدادي، وعمرو بن الحارث: هو المصري، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله الزهري، وفي هذا الإسناد أربعة من الصحابة: السائب بن يزيد، وحُوَيْطب بن عبد العُزَّى، وعبد الله بن السعدي، وعمر بن الخطاب، رضي الله عنهم.
وقد سلف في مسند عمر برقم (100).
(2) إسناده ضعيف، فيه الحارث بن عبيد أبو قدامة الإيادي وبشرُ بن حرب، وفيهما ضعف. يونس بن محمد: هو المؤدب.
وأخرجه الطيالسي (1863) عن أبي عمر العبدي، عن بشر بن حرب أبي عمرو =
৫৭৪৯ - ইয়াহইয়া ইবনে গাইলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, রুশদিন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনুল হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সায়িব ইবনে ইয়াযিদ থেকে, তিনি হুয়াইতিব ইবনে আবদিল উযযা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সাদী থেকে, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (১)।
৫৭৫০ - ইউনুস ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-হারিস ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে উমরকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বলেন: আমি বললাম, সফরে রোযা রাখার ব্যাপারে আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: আমি তোমাকে যা বলব তা কি তুমি গ্রহণ করবে?! আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন এই মদিনা থেকে বের হতেন, তখন তিনি সালাত কসর করতেন এবং ফিরে না আসা পর্যন্ত রোযা রাখতেন না (২)।--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: "আর তুমি তার প্রতি লালায়িত নও", আস-সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ, লোভী নও।
"অতঃপর তুমি তার পিছু নিও না": এটি লঘু ক্রিয়ামূল থেকে নির্গত, অর্থাৎ তুমি নিজেকে তার অনুগামী করো না।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি রুশদিন—যিনি ইবনে সাদ আল-মিসরি—দুর্বল হওয়ার কারণে যঈফ, এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত ও সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। ইয়াহইয়া ইবনে গাইলান হলেন আবুল ফজল আল-বাগদাদী, আর আমর ইবনুল হারিস হলেন আল-মিসরি, এবং ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম ইবনে উবাইদুল্লাহ আয-যুহরী। এই সনদে চারজন সাহাবী রয়েছেন: সায়িব ইবনে ইয়াযিদ, হুয়াইতিব ইবনে আবদিল উযযা, আবদুল্লাহ ইবনে সাদী এবং উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহুম)।
এটি ইতিপূর্বে মুসনাদে উমরের ১০০ নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) এর সনদটি যঈফ, এতে আল-হারিস ইবনে উবাইদ আবু কুদামাহ আল-ইয়াদী এবং বিশর ইবনে হারব রয়েছেন, এবং তাদের উভয়ের মাঝে দুর্বলতা রয়েছে। ইউনুস ইবনে মুহাম্মাদ হলেন আল-মুয়াদ্দিব।
তায়ালিসি (১৮৬৩) এটি আবু উমর আল-আবদী থেকে, তিনি বিশর ইবনে হারব আবু উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। =
৫৭৫০ - ইউনুস ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-হারিস ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে উমরকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বলেন: আমি বললাম, সফরে রোযা রাখার ব্যাপারে আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: আমি তোমাকে যা বলব তা কি তুমি গ্রহণ করবে?! আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন এই মদিনা থেকে বের হতেন, তখন তিনি সালাত কসর করতেন এবং ফিরে না আসা পর্যন্ত রোযা রাখতেন না (২)।--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: "আর তুমি তার প্রতি লালায়িত নও", আস-সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ, লোভী নও।
"অতঃপর তুমি তার পিছু নিও না": এটি লঘু ক্রিয়ামূল থেকে নির্গত, অর্থাৎ তুমি নিজেকে তার অনুগামী করো না।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি রুশদিন—যিনি ইবনে সাদ আল-মিসরি—দুর্বল হওয়ার কারণে যঈফ, এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত ও সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। ইয়াহইয়া ইবনে গাইলান হলেন আবুল ফজল আল-বাগদাদী, আর আমর ইবনুল হারিস হলেন আল-মিসরি, এবং ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম ইবনে উবাইদুল্লাহ আয-যুহরী। এই সনদে চারজন সাহাবী রয়েছেন: সায়িব ইবনে ইয়াযিদ, হুয়াইতিব ইবনে আবদিল উযযা, আবদুল্লাহ ইবনে সাদী এবং উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহুম)।
এটি ইতিপূর্বে মুসনাদে উমরের ১০০ নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) এর সনদটি যঈফ, এতে আল-হারিস ইবনে উবাইদ আবু কুদামাহ আল-ইয়াদী এবং বিশর ইবনে হারব রয়েছেন, এবং তাদের উভয়ের মাঝে দুর্বলতা রয়েছে। ইউনুস ইবনে মুহাম্মাদ হলেন আল-মুয়াদ্দিব।
তায়ালিসি (১৮৬৩) এটি আবু উমর আল-আবদী থেকে, তিনি বিশর ইবনে হারব আবু উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 37)