5745 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ (1) بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ، فَلَا يَتَنَخَّمَنَّ تُجَاهَ الْقِبْلَةِ، فَإِنَّ تُجَاهَهُ الرَّحْمَنُ، وَلَا عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عَنْ شِمَالِهِ، أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى " (2).
5746 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي يُونُسَ حَاتِمِ بْنِ مُسْلِمٍ، سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ يَقُولُ: رَأَيْتُ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى ابْنِ عُمَرَ بِمِنًى، عَلَيْهَا دِرْعُ حَرِيرٍ (3)، فَقَالَتْ: مَا تَقُولُ فِي الْحَرِيرِ؟ فَقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْهُ (4).--------------------------------------------
= وأخرجه الحميدي (687) عن سفيان بن عيينة، والترمذي (1716) عن ابن أبي عمر العدني، عن سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد. والحديث عندهما مطول نحو الحديثين (5752) و (5895). وقال الترمذي: هذا حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن أبي زياد.
وقد سلف مختصراً برقم (5220)، ومطولًا برقم (5384).
(1) في (م): أبو معاوية. وهو خطأ.
(2) صحيح، وهذا إسناد ضعيف، لضعف ليث بن أبي سليم، لكن تابعه على معنى حديثه ابن أبي رواد فيما سلف برقم (4908)، وانظر أيضاً (4509). معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب الأزدي، ثقة من رجال الشيخين، وكذا زائدة -وهو ابن قدامة-.
(3) في هامش (ص): درع من حرير، وزيدت "من" في هامش (ظ 1).
(4) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة التابعي راويه عن ابن عمر، وبقية =
৫৭৪৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুআবিয়া (১) ইবন আমর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যাইদাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন লাইস ইবন আবি সুলাইম, নাফি থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ সালাত আদায় করে, সে যেন কিবলার দিকে থুতু না ফেলে; কারণ রহমান তার সামনে থাকেন। আর সে যেন তার ডান দিকেও থুতু না ফেলে, বরং তার বাম দিকে অথবা তার বাম পায়ের নিচে ফেলবে।" (২)।
৫৭৪৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবন মুহাম্মদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু’বাহ, আবু ইউনুস হাতিম ইবন মুসলিম থেকে, আমি কুরাইশ বংশের এক ব্যক্তিকে বলতে শুনেছি যে: আমি মিনায় ইবন উমর (রা.)-এর কাছে এক মহিলাকে আসতে দেখেছি, যার পরিধানে ছিল রেশমের জামা (৩), সে জিজ্ঞেস করল: রেশম সম্পর্কে আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি নিষেধ করেছেন (৪)।--------------------------------------------
= এটি আল-হুমাইদী (৬৮৭) সুফিয়ান ইবন উয়াইনাহ থেকে এবং আত-তিরমিযী (১৭১৬) ইবন আবি উমর আল-আদানী থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবন উয়াইনাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাদিসটি তাদের উভয়ের নিকট দীর্ঘভাবে রয়েছে যেমনটি ৫৭৫২ ও ৫৮৯৫ নং হাদিসে বর্ণিত হয়েছে। আত-তিরমিযী বলেন: এটি হাসান হাদিস, যা আমরা ইয়াযিদ ইবন আবি যিয়াদ-এর হাদিস ছাড়া জানি না।
এটি পূর্বে সংক্ষিপ্তভাবে (৫২২০) নম্বরে এবং বিস্তারিতভাবে (৫৩৮৪) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবু মুআবিয়া। তবে এটি ভুল।
(২) সহিহ, তবে এর সনদটি দুর্বল, লাইস ইবন আবি সুলাইমের দুর্বলতার কারণে। কিন্তু ইবন আবি রাওয়াদ পূর্বে (৪৯০৮) নম্বরে এর অর্থের স্বপক্ষে অনুসরণ করেছেন; আরও দেখুন (৪৫০৯)। মুআবিয়া ইবন আমর: তিনি হলেন ইবনুল মুহাল্লাব আল-আযদী, শায়খায়নের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, অনুরূপ যাইদাহ-ও (তিনি ইবন কুদামাহ)।
(৩) 'সাদ' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: রেশমি জামা, এবং 'যা ১' পাণ্ডুলিপির টীকায় "হতে" শব্দটি যুক্ত করা হয়েছে।
(৪) লি-গাইরিহি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল কারণ ইবন উমর থেকে বর্ণনাকারী তাবিঈ অজ্ঞাত, এবং অবশিষ্টাংশ =

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 34)