مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ الْجُمَحِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ كَانَ حَالِفًا، فَلَا يَحْلِفْ إِلَّا بِاللهِ "، وَكَانَتْ قُرَيْشٌ تَحْلِفُ بِآبَائِهَا، قَالَ: " فَلَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ " (1).
5737 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا طَافَ الطَّوَافَ الْأَوَّلَ، خَبَّ (2) ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا، وَكَانَ يَسْعَى بِبَطْنِ الْمَسِيلِ إِذَا طَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ (3).--------------------------------------------
= عبارة: حدثنا علي بن بحر، عبارة: حدثنا حسين بن محمد، ولم ترد هذه العبارة في (ظ 14)، ولا في "أطراف المسند" 3/ 427، وهو الصواب، لأن شيخ أحمد في هذا الحديث هو علي بن بحر، لا حسين بن محمد.
(1) إسناده قوي. صالح بن قدامة، روى عنه جمع، وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الذهبي في "الكاشف": صدوق، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن بحر: وهو ابن بري القطان، فقد علق له البخاري، وروى له أبو داود والترمذي، وهو ثقة، وثقه جمع، وقال ابن حبان: كان من أقران أحمد بن حنبل رحمه الله في الفضل والصلاح.
وقد سلف برقم (4703)، وانظر (4523).
(2) في (ص) و (م): خَبَّه.
(3) إسناده صحيح، رجاله رجاله ثقات رجال الشيخين، غير علي بن بحر -وهو ابن =
5737 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا طَافَ الطَّوَافَ الْأَوَّلَ، خَبَّ (2) ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا، وَكَانَ يَسْعَى بِبَطْنِ الْمَسِيلِ إِذَا طَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ (3).--------------------------------------------
= عبارة: حدثنا علي بن بحر، عبارة: حدثنا حسين بن محمد، ولم ترد هذه العبارة في (ظ 14)، ولا في "أطراف المسند" 3/ 427، وهو الصواب، لأن شيخ أحمد في هذا الحديث هو علي بن بحر، لا حسين بن محمد.
(1) إسناده قوي. صالح بن قدامة، روى عنه جمع، وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الذهبي في "الكاشف": صدوق، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن بحر: وهو ابن بري القطان، فقد علق له البخاري، وروى له أبو داود والترمذي، وهو ثقة، وثقه جمع، وقال ابن حبان: كان من أقران أحمد بن حنبل رحمه الله في الفضل والصلاح.
وقد سلف برقم (4703)، وانظر (4523).
(2) في (ص) و (م): خَبَّه.
(3) إسناده صحيح، رجاله رجاله ثقات رجال الشيخين، غير علي بن بحر -وهو ابن =
মুহাম্মদ বিন হাতিব আল-জুমাহি আবু মুহাম্মদ [বর্ণনা করেছেন], আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি শপথ করতে চায়, সে যেন আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নামে শপথ না করে।" কুরাইশরা তাদের পূর্বপুরুষদের নামে শপথ করত। তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের পূর্বপুরুষদের নামে শপথ করো না।" (১)।
৫৭৩৭ - আলী বিন বাহর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ঈসা বিন ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন প্রথম তাওয়াফ করতেন, তখন তিন চক্কর দ্রুত হাঁটতেন (২) এবং চার চক্কর স্বাভাবিকভাবে হাঁটতেন। আর তিনি যখন সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ী করতেন, তখন উপত্যকার মাঝখানে দৌড়াতেন (৩)।--------------------------------------------
= বাক্যটি হলো: আলী বিন বাহর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [অন্যত্র আছে] হুসাইন বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। এই বাক্যটি (যহিরিয়া ১৪) পাণ্ডুলিপিতে এবং "আতরাফ আল-মুসনাদ" ৩/৪২৭ এ উল্লেখ নেই। আর এটাই সঠিক, কারণ এই হাদিসে ইমাম আহমদের উস্তাদ হলেন আলী বিন বাহর, হুসাইন বিন মুহাম্মদ নন।
(১) এর সনদ শক্তিশালী। সালেহ বিন কুদামা, তার থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন এবং নাসায়ি বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং আয-যাহাবি "আল-কাশিফ" গ্রন্থে বলেছেন: সদুক (সত্যবাদী)। আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, শুধু আলী বিন বাহর ব্যতীত: তিনি হলেন ইবনুল বাররি আল-কাত্তান। ইমাম বুখারি তার থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং আবু দাউদ ও তিরমিজি তার থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি নির্ভরযোগ্য, একদল তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি ফযিলত ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে আহমাদ বিন হাম্বল রাহিমাহুল্লাহ-এর সমসাময়িক ছিলেন।
এটি ইতিপূর্বে ৪৭০৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং ৪৫২৩ নম্বর দেখুন।
(২) 'সাদ' এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে 'খাব্বাহু' শব্দে রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, শুধু আলী বিন বাহর ব্যতীত - আর তিনি হলেন ইবনু =
৫৭৩৭ - আলী বিন বাহর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ঈসা বিন ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন প্রথম তাওয়াফ করতেন, তখন তিন চক্কর দ্রুত হাঁটতেন (২) এবং চার চক্কর স্বাভাবিকভাবে হাঁটতেন। আর তিনি যখন সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ী করতেন, তখন উপত্যকার মাঝখানে দৌড়াতেন (৩)।--------------------------------------------
= বাক্যটি হলো: আলী বিন বাহর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [অন্যত্র আছে] হুসাইন বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। এই বাক্যটি (যহিরিয়া ১৪) পাণ্ডুলিপিতে এবং "আতরাফ আল-মুসনাদ" ৩/৪২৭ এ উল্লেখ নেই। আর এটাই সঠিক, কারণ এই হাদিসে ইমাম আহমদের উস্তাদ হলেন আলী বিন বাহর, হুসাইন বিন মুহাম্মদ নন।
(১) এর সনদ শক্তিশালী। সালেহ বিন কুদামা, তার থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন এবং নাসায়ি বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং আয-যাহাবি "আল-কাশিফ" গ্রন্থে বলেছেন: সদুক (সত্যবাদী)। আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, শুধু আলী বিন বাহর ব্যতীত: তিনি হলেন ইবনুল বাররি আল-কাত্তান। ইমাম বুখারি তার থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং আবু দাউদ ও তিরমিজি তার থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি নির্ভরযোগ্য, একদল তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি ফযিলত ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে আহমাদ বিন হাম্বল রাহিমাহুল্লাহ-এর সমসাময়িক ছিলেন।
এটি ইতিপূর্বে ৪৭০৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং ৪৫২৩ নম্বর দেখুন।
(২) 'সাদ' এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে 'খাব্বাহু' শব্দে রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, শুধু আলী বিন বাহর ব্যতীত - আর তিনি হলেন ইবনু =
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 29)