5736 - (১) আমাদের নিকট আলী ইবনে বাহর বর্ণনা করেছেন (২), তিনি বলেন আমাদের নিকট সালিহ ইবনে কুদামা ইবনে ইবরাহিম ইবনে...--------------------------------------------
= সালাম ইবনে সুলাইম আত-তাবিল-এর সূত্রে, এবং ইবনে মাজাহ (৪১৯) আবদুর রহিম ইবনে যায়দ-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়ে যায়দ আল-আম্মী থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে কুররাহ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
সালাম ইবনে সুলাইম আত-তাবিল এবং আবদুর রহিম ইবনে যায়দ—উভয়েই পরিত্যক্ত (মাতরুক)। আর মুয়াবিয়া ইবনে কুররাহ ইবনে উমরের সাক্ষাৎ পাননি; হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তালখীস' (১/ ৮২) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
ইবনে মাজাহ এটি (৪২০) আবদুল্লাহ ইবনে আরদাহ আশ-শায়বানি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি যায়দ ইবনুল হাওয়ারি থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে কুররাহ থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে উমায়ের থেকে, তিনি উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন। যদিও এই বর্ণনাটি নিরবচ্ছিন্ন (মুত্তাসিল), তবে এর সনদে আবদুল্লাহ ইবনে আরদাহ রয়েছেন, যিনি পরিত্যক্ত (মাতরুক)। আর যায়দ ইবনুল হাওয়ারি—যিনি আল-আম্মী নামে পরিচিত—তিনি দুর্বল। তবে যা সংরক্ষিত (মাহফুজ), তা হলো মুয়াবিয়া ইবনে কুররাহর বর্ণনাটি ইবনে উমর থেকে, যা বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি); হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তালখীস' (১/ ৮২) গ্রন্থে এ কথাটি উল্লেখ করেছেন।
আদ-দারাকুতনি ১/ ৮০ এবং আল-বাইহাকি ১/ ৮০-তে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন মুসাইয়িব ইবনে ওয়াদিহ-এর সূত্রে, তিনি হাফস ইবনে মায়সারা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে মারফু হিসেবে।
আল-বাইহাকি বলেন: এই হাদিসটি এই সূত্রে এককভাবে মুসাইয়িব ইবনে ওয়াদিহ বর্ণনা করেছেন, আর তিনি শক্তিশালী নন। আদ-দারাকুতনি বলেন: মুসাইয়িব দুর্বল। দেখুন (৪৫৩৪)।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা 'ওয়াহিদা' অর্থাৎ একবার; এর উদ্দেশ্য হলো তিনি তাঁর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গগুলো একবার একবার করে ধৌত করেছেন।
'আল্লাতি' (যা): এটি নির্ধারিত দায়িত্বের (ওজিফা) বিশেষণ।
'ফালাহু কিফলাইন': এর বাহ্যিক রূপ 'কিফলান' (দুই অংশ) হওয়ার কথা ছিল, অর্থাৎ দুটি সওয়াব ও সওয়াবের দুটি অংশ। সম্ভবত নসব (যবর) হয়েছে কোনো উহ্য ক্রিয়ার কারণে, যেমন: 'আল্লাহ তাকে দুটি সওয়াব প্রদান করবেন'।
'ওদুয়ি' (আমার ওজু): অর্থাৎ যা আমি সচরাচর করি, অর্থাৎ এটি অধিকতর পূর্ণাঙ্গ। হাদিসটি প্রমাণ করে যে, ওজু কেবল এই উম্মতের জন্য সুনির্দিষ্ট নয়। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এই হাদিস থেকে (৫৭৪৩) নং হাদিস পর্যন্ত (যা ১৪) পাণ্ডুলিপির ক্রমে ভিন্নতা রয়েছে। এই হাদিসগুলো সেখানে (৫৮৮৩) নং হাদিসের পরে এসেছে।
(২) এটি (সিন), (সদ), (কাফ), (যা ১), (মীম) এবং শায়খ আহমদ শাকিরের সংস্করণে "=" এর পূর্বে এসেছে।