উভয় ঈদের সালাতে তাঁর সফরের সময়, তাঁর সামনে (একটি বর্শা) পুঁতে রাখা হতো এবং তিনি সেটির দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতেন (১)।
৫৭৩৫ - আসওয়াদ ইবনু আমির আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যায়িদ আল-আম্মী থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনু উমর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি একবার করে (অঙ্গ ধুয়ে) অজু করল, এটি অজুর সেই দায়িত্ব বা অপরিহার্য অংশ যা পালন করা ব্যতিরেকে অজু হবে না। আর যে ব্যক্তি দুইবার করে অজু করল, তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ সওয়াব। আর যে ব্যক্তি তিনবার করে অজু করল, এটিই হলো আমার অজু এবং আমার পূর্ববর্তী নবীগণের অজু" (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আসওয়াদ ইবনু আমির: তাকে শাযান উপাধিতে ডাকা হয় এবং হুরয়ম: তিনি হলেন ইবনু সুফইয়ান আল-বাজালী।
এটি পূর্বে সংক্ষেপে ৪৬১৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আর 'আল-আনাযাহ' (العنزة), নূন এবং যা বর্ণে ফাতহা (যবর) যোগে; ইবনুল আসীর বলেছেন: এটি অর্ধ বর্শার মতো বা তার চেয়ে কিছুটা বড়, যার মাথায় বর্শার ফলার মতো একটি ফলা থাকত। 'আল-উক্কাযাহ' (লাঠি) এর কাছাকাছি।
(২) পাণ্ডুলিপি (য ১৪) তে: 'আল্লাযী' (الذي) রয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি (ম) এবং শাইখ আহমাদ শাকিরের সংস্করণে: 'কিফলান' (كفلان) রয়েছে। সামনে সিন্দীর মন্তব্য দেখুন।
(৪) এর সানাদ দুর্বল; কারণ আবু ইসরাঈল দুর্বল, তিনি হলেন ইসমাঈল ইবনু খলীফা আল-মুলায়ী এবং যায়িদ আল-আম্মীও দুর্বল, যিনি ইবনুল হাওয়ারী। এর অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের রাবী। আসওয়াদ ইবনু আমির: তাকে শাযান উপাধিতে ডাকা হয় এবং নাফি: তিনি ইবনু উমরের মুক্তদাস।
দারাকুতনী ১/৮১ পৃষ্ঠায় ইমাম আহমাদ এর সূত্রে এই সানাদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
হাইসামী এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ১/২৩০ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এতে যায়িদ আল-আম্মী রয়েছেন, যিনি যয়িফ (দুর্বল), যদিও তাকে নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে, আর অবশিষ্ট রাবীগণ সহীহ গ্রন্থের রাবী।
আমরা বলি: যায়িদ আল-আম্মী দুর্বল এবং তাকে নির্ভরযোগ্য বলা সঠিক নয়। আর ইসমাঈল ইবনু খলীফা থেকে শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) কেউ হাদীস বর্ণনা করেননি এবং তিনি দুর্বল; ইমামগণের মধ্যে কেউ তাঁর হাদীসকে সহীহ সাব্যস্ত করেননি।
তায়ালিসী (১৯২৪), দারাকুতনী ১/৮০ এবং বায়হাকী ১০/৮০-৮১ অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। =