5731 - [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدٍ]: قَالَ أَبِي: وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ " (1).
5732 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ الْحِمْصِيُّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ هَاشِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: " مَنِ اشْتَرَى ثَوْبًا بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ وَفِيهِ دِرْهَمٌ حَرَامٌ، لَمْ يَقْبَلِ اللهُ لَهُ صَلَاةً مَادَامَ عَلَيْهِ " قَالَ: ثُمَّ أَدْخَلَ أُصْبُعَيْهِ--------------------------------------------
= "الكبرى" (5183) و (5184)، وفي "المجتبى" 8/ 318 من طريقي ابن المبارك ويحيى بن درست كلاهما عن حماد بن زيد، به.
وقد سلف برقم (4690).
وأما الشطر الأول، فسيتكرر وحده بعد هذا الحديث بالإِسناد نفسه.
(1) إسناده صحيح كسابقه.
وأخرجه النسائي في"الكبرى" (5092) و (5093) و (5094)، وفي "المجتبى" 8/ 296 - 297، والطحاوي 4/ 216، وأبو عوانة 5/ 272، من طريق حماد، بهذا الإِسناد. ونقل النسائي عن الإِمام أحمد تصحيحه للحديث.
وأخرجه النسائي في"الكبرى" (5095)، وفي "المجتبى" 8/ 297، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" 4/ 216، والدارقطني 4/ 248 من طريق ابن جريج، عن أيوب، به.
وأخرجه الطحاوي 4/ 216، من طريق سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد موقوفاً.
وانظر ما قبله، وما سلف برقم (4645).
5732 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ الْحِمْصِيُّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ هَاشِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: " مَنِ اشْتَرَى ثَوْبًا بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ وَفِيهِ دِرْهَمٌ حَرَامٌ، لَمْ يَقْبَلِ اللهُ لَهُ صَلَاةً مَادَامَ عَلَيْهِ " قَالَ: ثُمَّ أَدْخَلَ أُصْبُعَيْهِ--------------------------------------------
= "الكبرى" (5183) و (5184)، وفي "المجتبى" 8/ 318 من طريقي ابن المبارك ويحيى بن درست كلاهما عن حماد بن زيد، به.
وقد سلف برقم (4690).
وأما الشطر الأول، فسيتكرر وحده بعد هذا الحديث بالإِسناد نفسه.
(1) إسناده صحيح كسابقه.
وأخرجه النسائي في"الكبرى" (5092) و (5093) و (5094)، وفي "المجتبى" 8/ 296 - 297، والطحاوي 4/ 216، وأبو عوانة 5/ 272، من طريق حماد، بهذا الإِسناد. ونقل النسائي عن الإِمام أحمد تصحيحه للحديث.
وأخرجه النسائي في"الكبرى" (5095)، وفي "المجتبى" 8/ 297، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" 4/ 216، والدارقطني 4/ 248 من طريق ابن جريج، عن أيوب، به.
وأخرجه الطحاوي 4/ 216، من طريق سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد موقوفاً.
وانظر ما قبله، وما سلف برقم (4645).
৫৭৩১ - [আবদুল্লাহ ইবন আহমাদ বলেন]: আমার পিতা বলেছেন: অন্য এক স্থানে তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবন যায়দ, আইয়ুব থেকে, তিনি নাফি‘ থেকে, তিনি ইবন উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্যই মদ, আর প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্যই হারাম।" (১)।
৫৭৩২ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবন আমির, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ আল-হিমসি, উসমান ইবন যুফার থেকে, তিনি হাশিম থেকে, তিনি ইবন উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি দশ দিরহাম দিয়ে একটি পোশাক কিনল এবং তাতে এক দিরহাম হারাম ছিল, যতক্ষণ সেটি তার শরীরে থাকবে ততক্ষণ আল্লাহ তার কোনো সালাত কবুল করবেন না।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তারপর তিনি তার দুই আঙুল প্রবেশ করালেন...--------------------------------------------
= "আল-কুবরা" (৫১৮৩) ও (৫১৮৪), এবং "আল-মুজতাবা" ৮/৩১৮-এ ইবনুল মুবারক ও ইয়াহইয়া ইবন দুরুস্ত-এর উভয় সূত্রে হাম্মাদ ইবন যায়দ থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে।
এটি ইতিপূর্বে ৪৬৯০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর প্রথম অংশটি এই হাদীসের পরে একই সনদে এককভাবে পুনরাবৃত্তি হবে।
(১) এর সনদ পূর্বেরটির মতোই সহীহ।
নাসাঈ "আল-কুবরা" (৫০৯২), (৫০৯৩) ও (৫০৯৪)-এ এবং "আল-মুজতাবা" ৮/২৯৬-২৯৭-এ, তহাবী ৪/২১৬-এ এবং আবু আওয়ানা ৫/২৭২-এ হাম্মাদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ ইমাম আহমাদ থেকে হাদীসটি সহীহ হওয়ার কথা বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ "আল-কুবরা" (৫০৯৫)-এ এবং "আল-মুজতাবা" ৮/২৯৭-এ, তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৪/২১৬-এ এবং দারাকুতনী ৪/২৪৮-এ ইবনু জুরাইজের সূত্রে আইয়ুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তহাবী ৪/২১৬-এ সুলায়মান ইবন হারবের সূত্রে হাম্মাদ ইবন যায়দ থেকে মাওকুফ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বেরটি এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ৪৬৪৫ নম্বরটি দেখুন।
৫৭৩২ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবন আমির, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ আল-হিমসি, উসমান ইবন যুফার থেকে, তিনি হাশিম থেকে, তিনি ইবন উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি দশ দিরহাম দিয়ে একটি পোশাক কিনল এবং তাতে এক দিরহাম হারাম ছিল, যতক্ষণ সেটি তার শরীরে থাকবে ততক্ষণ আল্লাহ তার কোনো সালাত কবুল করবেন না।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তারপর তিনি তার দুই আঙুল প্রবেশ করালেন...--------------------------------------------
= "আল-কুবরা" (৫১৮৩) ও (৫১৮৪), এবং "আল-মুজতাবা" ৮/৩১৮-এ ইবনুল মুবারক ও ইয়াহইয়া ইবন দুরুস্ত-এর উভয় সূত্রে হাম্মাদ ইবন যায়দ থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে।
এটি ইতিপূর্বে ৪৬৯০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর প্রথম অংশটি এই হাদীসের পরে একই সনদে এককভাবে পুনরাবৃত্তি হবে।
(১) এর সনদ পূর্বেরটির মতোই সহীহ।
নাসাঈ "আল-কুবরা" (৫০৯২), (৫০৯৩) ও (৫০৯৪)-এ এবং "আল-মুজতাবা" ৮/২৯৬-২৯৭-এ, তহাবী ৪/২১৬-এ এবং আবু আওয়ানা ৫/২৭২-এ হাম্মাদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ ইমাম আহমাদ থেকে হাদীসটি সহীহ হওয়ার কথা বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ "আল-কুবরা" (৫০৯৫)-এ এবং "আল-মুজতাবা" ৮/২৯৭-এ, তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৪/২১৬-এ এবং দারাকুতনী ৪/২৪৮-এ ইবনু জুরাইজের সূত্রে আইয়ুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তহাবী ৪/২১৬-এ সুলায়মান ইবন হারবের সূত্রে হাম্মাদ ইবন যায়দ থেকে মাওকুফ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বেরটি এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ৪৬৪৫ নম্বরটি দেখুন।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 24)