5727 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: كَسَانِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قُبْطِيَّةً، وَكَسَا أُسَامَةَ حُلَّةً سِيَرَاءَ، قَالَ: فَنَظَرَ فَرَآنِي قَدْ (1) أَسْبَلْتُ، فَجَاءَ فَأَخَذَ بِمَنْكِبِي، وَقَالَ: " يَا ابْنَ عُمَرَ، كُلُّ شَيْءٍ مَسَّ الْأَرْضَ (2) مِنَ الثِّيَابِ، فَفِي النَّارِ "، قَالَ: فَرَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَتَّزِرُ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ (3).
5728 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ -، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ (4): أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَهُوَ يَخْطُبُ: " الْيَدُ--------------------------------------------
(1) لفظ: "قد" ليس في (ظ 14).
(2) في (ظ 14): مسَّ من الأرض، وضبب فوق "من".
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل، وقد سلف الكلامُ فيه في الرواية رقم (5693)، وبقية رجال الإِسناد ثقات، عبد الله بن الوليد: هو ابن ميمون العدني، وقد توبع، وسفيان: هو الثوري.
وقد سلف برقم (5693).
قال السندي: قوله: يتزرُ إلى نصف الساق: هكذا هو المشهور في كتب الحديث، وقال أهل الغريب: والصواب: يأتزر، لأن الهمزة لا تدغم في التاء في باب الافتعال.
(4) في (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر زيادة: "بن عمر".
5728 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ -، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ (4): أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَهُوَ يَخْطُبُ: " الْيَدُ--------------------------------------------
(1) لفظ: "قد" ليس في (ظ 14).
(2) في (ظ 14): مسَّ من الأرض، وضبب فوق "من".
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل، وقد سلف الكلامُ فيه في الرواية رقم (5693)، وبقية رجال الإِسناد ثقات، عبد الله بن الوليد: هو ابن ميمون العدني، وقد توبع، وسفيان: هو الثوري.
وقد سلف برقم (5693).
قال السندي: قوله: يتزرُ إلى نصف الساق: هكذا هو المشهور في كتب الحديث، وقال أهل الغريب: والصواب: يأتزر، لأن الهمزة لا تدغم في التاء في باب الافتعال.
(4) في (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر زيادة: "بن عمر".
৫৭২৭ - আবদুল্লাহ ইবনুল ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে একটি কিবতিয়্যাহ (মিসরীয় কাপড়) পরিয়েছিলেন এবং উসামাকে একটি সিয়ারা পোশাক পরিয়েছিলেন। তিনি বলেন: এরপর তিনি তাকালেন এবং আমাকে দেখলেন যে আমি কাপড় ঝুলিয়ে রেখেছি, তখন তিনি কাছে আসলেন এবং আমার কাঁধ ধরলেন ও বললেন: "হে ইবনে উমর, কাপড়ের যে অংশ জমিন স্পর্শ করবে তা আগুনের মধ্যে।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আমি ইবনে উমরকে পায়ের গোছার অর্ধেক পর্যন্ত তহবন্দ পরিহিত অবস্থায় দেখেছি।
৫৭২৮ - ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ —অর্থাৎ ইবনে যায়েদ— আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফে' থেকে, আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দেওয়ার সময় বললেন: "হাত...--------------------------------------------
(১) 'ক্বদ' শব্দটি (জাহিরিয়্যাহ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (জাহিরিয়্যাহ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে: 'জমিন হতে স্পর্শ করেছে', এবং 'হতে' (মিন) শব্দের উপরে চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।
(৩) এটি অন্যের সাক্ষ্যে সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি), এবং আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীলের কারণে এই সনদটি হাসান। তার সম্পর্কে ইতিপূর্বে ৫৬৯৩ নম্বর বর্ণনায় আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবদুল্লাহ ইবনুল ওয়ালিদ হলেন ইবনে মাইমুন আল-আদানী, এবং তাঁর সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
এটি ইতিপূর্বে ৫৬৯৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আস-সিন্দী বলেন: তাঁর কথা: 'গোছার অর্ধেক পর্যন্ত তহবন্দ পরিধান করতেন'—হাদীসের কিতাবসমূহে এভাবেই এটি প্রসিদ্ধ। ভাষাবিদগণ বলেন: সঠিক হলো 'ইয়া’তাজিরু' (يأتزر), কারণ 'ইফতিআল' পরিচ্ছেদে হামযাহ 'তা' বর্ণের সাথে সন্ধিযুক্ত (ইদগাম) হয় না।
(৪) (মীম) পাণ্ডুলিপি এবং শায়খ আহমাদ শাকিরের সংস্করণে "ইবনে উমর" কথাটি অতিরিক্ত রয়েছে।
৫৭২৮ - ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ —অর্থাৎ ইবনে যায়েদ— আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফে' থেকে, আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দেওয়ার সময় বললেন: "হাত...--------------------------------------------
(১) 'ক্বদ' শব্দটি (জাহিরিয়্যাহ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (জাহিরিয়্যাহ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে: 'জমিন হতে স্পর্শ করেছে', এবং 'হতে' (মিন) শব্দের উপরে চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।
(৩) এটি অন্যের সাক্ষ্যে সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি), এবং আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীলের কারণে এই সনদটি হাসান। তার সম্পর্কে ইতিপূর্বে ৫৬৯৩ নম্বর বর্ণনায় আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবদুল্লাহ ইবনুল ওয়ালিদ হলেন ইবনে মাইমুন আল-আদানী, এবং তাঁর সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
এটি ইতিপূর্বে ৫৬৯৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আস-সিন্দী বলেন: তাঁর কথা: 'গোছার অর্ধেক পর্যন্ত তহবন্দ পরিধান করতেন'—হাদীসের কিতাবসমূহে এভাবেই এটি প্রসিদ্ধ। ভাষাবিদগণ বলেন: সঠিক হলো 'ইয়া’তাজিরু' (يأتزر), কারণ 'ইফতিআল' পরিচ্ছেদে হামযাহ 'তা' বর্ণের সাথে সন্ধিযুক্ত (ইদগাম) হয় না।
(৪) (মীম) পাণ্ডুলিপি এবং শায়খ আহমাদ শাকিরের সংস্করণে "ইবনে উমর" কথাটি অতিরিক্ত রয়েছে।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 21)