৫৭২৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন আল-ওয়ালিদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি লাইস এবং ইব্রাহিম বিন আল-মুহাজির থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা নারীদের রাতে মসজিদে যাওয়ার অনুমতি দাও সুগন্ধিহীন অবস্থায়।" (১) লাইস এই 'সুগন্ধিহীন অবস্থায়' শব্দটি উল্লেখ করেছেন।--------------------------------------------
= কাতার, অতঃপর সে তাতে প্রবেশ করতে চায়, তাই প্রত্যেক ব্যক্তির উচিত হবে তার জন্য নিজের কাঁধ নরম করে দেওয়া যাতে সে কাতারে প্রবেশ করতে পারে।
হাফিয (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (২/২১১) বলেছেন: কাতারের ফাঁকা জায়গা পূরণ করার নির্দেশ এবং এর প্রতি উৎসাহ প্রদান বিষয়ে অনেক হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যার মধ্যে সবচেয়ে সারগর্ভ হলো ইবনে উমরের হাদিস - অর্থাৎ এই হাদিসটি।
তাঁর বাণী: "কেননা তোমরা ফেরেশতাদের কাতারের ন্যায় কাতারবদ্ধ হও", আস-সিন্দী বলেন: অর্থাৎ তাদের অনুসরণে, অর্থাৎ: তোমাদের কাতারগুলো তাদের কাতারের মতো হওয়া উচিত।
"এবং ফাঁকা জায়গাগুলো পূরণ করো": দৃশ্যত এর দ্বারা উদ্দেশ্য কাতারে মানুষের মাঝখানের ফাঁকসমূহ, এই ভিত্তিতে তাঁর বাণী: "এবং শয়তানের জন্য কোনো ফাঁক ছেড়ো না" তাকিদ বা গুরুত্বারোপের স্থলাভিষিক্ত। আর এটাও সম্ভব যে এর দ্বারা কাতারের অসম্পূর্ণতা বোঝানো হয়েছে, অর্থাৎ: যখন তোমরা কোনো কাতার অসম্পূর্ণ দেখবে, তখন প্রথমে সেই ঘাটতি পূরণ করবে।
"এবং তোমরা নরম হও..." - উলামায়ে কেরাম এর ব্যাখ্যা করেছেন যে, কাতারের ফাঁক পূরণের জন্য যে ব্যক্তি প্রবেশ করে তার প্রতি কঠোর হওয়া উচিত নয়, বরং তার জন্য নড়েচড়ে জায়গা প্রশস্ত করে দেওয়া উচিত। মুহাক্কিক ইবনুল হুমাম এই হাদিস ও অন্যান্য বর্ণনা উল্লেখ করার পর বলেন: এর মাধ্যমে ঐ ব্যক্তির অজ্ঞতা প্রকাশ পায় যে তার পাশে কাতারে কেউ প্রবেশ করার সময় শক্ত হয়ে দাঁড়িয়ে থাকে এবং মনে করে যে তার জন্য জায়গা ছেড়ে দেওয়াটা লোকদেখানো (রিয়া), যেহেতু সে তার জন্য নড়াচড়া করছে; বরং এটি একটি নেক কাজে সহযোগিতা এবং কাতারের ফাঁক বন্ধ করার নির্দেশ পালন করা। সমাপ্ত।
"আর যে ব্যক্তি সংযুক্ত করল" অর্থাৎ কোনো ফাঁকা জায়গা ছিল যা সে পূরণ করল, অথবা কোনো ঘাটতি ছিল যা সে পূর্ণ করল। আর বিচ্ছিন্ন করা হলো নামাজ ছাড়া কাতারের মাঝে বসে থাকা, অথবা প্রবেশকারীকে ফাঁকা জায়গায় প্রবেশ করতে বাধা দেওয়া, আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) হাদিসটি অন্য সূত্রের কারণে সহিহ, আর এই সনদটি শাওয়াহিদ বা সমর্থক বর্ণনার ক্ষেত্রে হাসান। লাইস - যিনি ইবনে আবি সুলাইম: তিনি দুর্বল, তবে তার অনুসরণকারী বর্ণনা (মুতাবিআত) রয়েছে। আর ইব্রাহিম বিন মুহাজির: তিনি হলেন ইবনে জাবির আল-বাজালি, তার মধ্যে কিছুটা শিথিলতা রয়েছে। =