أَنَّ عُثْمَانَ تَوَضَّأَ بِالْمَقَاعِدِ ثَلاثًا ثَلاثًا، وَعِنْدَهُ رِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " أَلَيْسَ هَكَذَا رَأَيْتُمْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتَوَضَّأُ؟ قَالُوا: نَعَمْ (1).
405 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ. وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُثْمَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَفْضَلُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، وأبو النضر: هو سالم بن أبي أمية القرشي التيمي، وأبو أنس: هو مالك بن أبي عامر الاصبحي جد مالك بن أنس الفقيه.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 9، ومسلم (230)، والدارقطني 1/ 86، والبيهقي 1/ 78 من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وانظر (487) و (488).
والمقاعد، قيل: هي دكاكين عند دارِ عثمان بن عفان، وقيل: درج، وقيل: موضع بقرب المسجد اتخذه للقعود فيه لقضاء حوائجِ الناس والوضوء ونحو ذلك. "شرح مسلم" للنووي 3/ 114.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بنُ حبيب بن رُبَيِّعَة السُّلَمِي القارئ.
وأخرجه ابن ماجه (212) من طريق وكيع، بهذا الإِسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (5995)، والبخاري (5028)، والترمذي (2908)، وابن الضريس في "فضائل القرآن" (136)، والنسائي في "الكبرى" (8038) من طرق عن سفيان، به.
وأخرجه ابن الضّريس (139) من طريق الجراح بن الضحاك، عن علقمة بن مرثد، به. وسيأتي برقم (412) و (413) و (500). =
নিশ্চয় উসমান (রা.) মাকায়িদ নামক স্থানে তিন তিনবার করে অযু করলেন। তখন তাঁর নিকট রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কয়েকজন সাহাবী উপস্থিত ছিলেন। তিনি বললেন: "তোমরা কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এভাবেই অযু করতে দেখনি?" তাঁরা বললেন: "হ্যাঁ" (১)।
৪০৫ - আমাদের নিকট ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, এবং আব্দুর রহমান সুফিয়ান থেকে, তিনি আলকামা ইবনে মারসাদ থেকে, তিনি আবু আব্দুর রহমান থেকে, তিনি উসমান (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই শ্রেষ্ঠ যে কুরআন শেখে এবং তা শিক্ষা দেয়" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী; আবু আন-নজর হলেন সালিম ইবনে আবু উমাইয়াহ আল-কুরাশী আত-তাইমী; আর আবু আনাস হলেন মালিক ইবনে আবু আমির আল-আসবাহী, যিনি ফকীহ মালিক ইবনে আনাসের দাদা।
এটি ইবনে আবু শায়বাহ ১/৯, মুসলিম (২৩০), দারা কুতনী ১/৮৬ এবং বায়হাকী ১/৭৮ সূত্রে ওয়াকি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৪৮৭) ও (৪৮৮)।
মাকায়িদ সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, এগুলো ছিল উসমান ইবনে আফফানের ঘরের কাছের কিছু বসার স্থান বা দোকান ঘর। কেউ বলেছেন এগুলো ছিল সিঁড়ি। আবার কেউ বলেছেন এটি মসজিদের নিকটবর্তী এমন একটি জায়গা যা তিনি মানুষের প্রয়োজন পূরণ ও অযু ইত্যাদি করার জন্য বসার স্থান হিসেবে নির্ধারণ করেছিলেন। 'শারহু মুসলিম', নববী ৩/১১৪।
(২) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবু আব্দুর রহমান হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে হাবিব ইবনে রুবাইয়া আস-সুলামী আল-ক্বারি।
এটি ইবনে মাজাহ (২১২) ওয়াকি-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আব্দুর রাজ্জাক (৫৯৯৫), বুখারী (৫০২৮), তিরমিযী (২৯০৮), ইবনুয যুরায়স 'ফাযায়িলুল কুরআন' (১৩৬)-এ এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৮০৩৮)-তে সুফিয়ানের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনুয যুরায়স (১৩৯) আল-জাররাহ ইবনে আদ-দাহহাক-এর সূত্রে আলকামা ইবনে মারসাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। সামনে ৪১২, ৪১৩ এবং ৫০০ নম্বরে এটি আসবে। =

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 466)