৫৭১২ - আবদুস সামাদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "সম্মানিতর পুত্র সম্মানিত, তাঁর পুত্র সম্মানিত, তাঁর পুত্র সম্মানিত: তিনি হলেন ইয়াকুবের পুত্র ইউসুফ, ইয়াকুব ইসহাকের পুত্র এবং ইসহাক ইব্রাহিমের পুত্র, তাঁদের সকলের ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক।" (৩)।
৫৭১৩ - জাকারিয়া ইবনে আদি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে আমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিল থেকে--------------------------------------------
= যদিও জাগ্রত অবস্থায় মিথ্যা বলা এর চেয়েও বেশি ক্ষতিকর হতে পারে, কারণ এটি হত্যা, হদ (শাস্তি) কার্যকর করা বা সম্পদ কেড়ে নেওয়ার বিষয়ে সাক্ষ্য হতে পারে; কিন্তু স্বপ্নে মিথ্যা বলা হলো আল্লাহর ওপর মিথ্যা আরোপ করা যে, তিনি তাকে এমন কিছু দেখিয়েছেন যা তিনি দেখেননি। আর আল্লাহর ওপর মিথ্যা আরোপ করা সৃষ্টিজীবের ওপর মিথ্যা বলার চেয়েও গুরুতর। কারণ মহান আল্লাহর বাণী: {আর সাক্ষীরা বলবে, এরাই তারা যারা তাদের রবের প্রতি মিথ্যা আরোপ করেছিল} - আয়াত। স্বপ্নে মিথ্যা বলা আল্লাহর ওপর মিথ্যা বলার শামিল হওয়ার কারণ হলো এই হাদিস: "স্বপ্ন হলো নবুওয়াতের একটি অংশ", আর যা নবুওয়াতের অংশ তা মহান আল্লাহর পক্ষ থেকেই হয়ে থাকে।
(১) (যো ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সম্মানিতর পুত্র সম্মানিত, তাঁর মা সম্মানিতার পুত্র।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং শায়খ আহমদ শাকিরের সংস্করণে রয়েছে: তাঁদের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক।
(৩) এর সনদ বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, কেবল আবদুর রহমান—যিনি আবদুল্লাহ ইবনে দিনারের পুত্র—ব্যতীত, তবে তিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবদুস সামাদ হলেন ইবনে আবদুল ওয়ারিস আল-আনবারি।
ইমাম বুখারী (৩৩৯০) ও (৪৬৮৮), ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৪/১৬০৭-এ, আল-খাতিব তাঁর 'তারিখ'-এ ৩/৪২৬-এ এবং আল-বাগাউয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' (৩৫৪৭)-এ আবদুস সামাদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে যা সামনে ২/৩৩২-এ আসবে, এবং এটি বুখারী (৩৩৩) ও মুসলিম (২৩৭৮)-এ একই অর্থে বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "ইব্রাহিমের পুত্র" প্রসঙ্গে সিন্দি বলেছেন: এটি অপরিবর্তনীয় বিশেষ্য হওয়ার কারণে 'ফাতহা' হওয়া জায়েজ, আবার সমত রক্ষার জন্য 'কাসরা' হওয়াও জায়েজ। আর মহান আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।