5711 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، عَنِ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِنَّ مِنْ أَفْرَى الْفِرَى أَنْ يُرِيَ عَيْنَيْهِ فِي الْمَنَامِ مَا لَمْ تَرَى (1) " (2).--------------------------------------------
(1) كذا في النسخ الخطية، وجاء فوقها في (س) علامة الصحة، وهو وجه في العربية، فإنهم يجرون المعتل مجرى الصحيح. انظر "شواهد التوضيح والتصحيح" لابن مالك النحوي، ص 21، وقد جاءت في (م) بلفظ: "تريا".
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين. غير عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، فمن رجال البخاري، عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري.
وأخرجه البخاري (7043) من طريق عبد الصمد، بهذا الإِسناد.
وسيأتي مطولاً برقم (5998).
وفي الباب عن علي بن أبي طالب، سلف برقم (568).
وعن ابن عباس عند البخاري (7042)، وسلف برقم (1866).
وعن أبي هريرة، سيرد 2/ 504.
وعن أبي شريح الخزاعي، سيرد 4/ 32.
وعن واثلة بن الأسقع عند البخاري (3509)، وسيرد 4/ 106.
وقوله: "إن من أفرى الفِرى"، قال الحافظ في "الفتح" 12/ 430: أفرى أفعل تفضيل، أي: أعظم الكذبات، والفِرى -بكسر الفاء والقصر- جمع فِرْية. قال ابنُ بطَّال: الفِرْية: الكذبة العظيمة التي يتعجب منها، وقال الطيبي: فأرى الرجل عينيه وصفهما بما ليس فيهما، قال: ونسبة الكذبات إلى الكذب للمبالغة، نحو قولهم: ليل أليل.
وقال الطبري فيما نقله عنه الحافظ في "الفتح" 12/ 428: إنما اشتد فيه الوعيدُ =
৫৭১১ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, তিনি বলেন আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন ইবনে উমরের মুক্তদাস আবদুল্লাহ বিন দীনারের পুত্র আবদুর রহমান, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই সবচাইতে বড় মিথ্যা হলো কোনো ব্যক্তি তার দুই চোখকে স্বপ্নে এমন কিছু দেখানো যা সে দেখেনি (১)" (২)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই এসেছে, এবং (স) কপিতে এর উপরে বিশুদ্ধতার চিহ্ন রয়েছে। এটি আরবি ভাষার একটি ব্যাকরণিক দিক, কারণ তারা দুর্বল বর্ণযুক্ত শব্দকে সবল বর্ণের মতো ব্যবহার করে। দেখুন নাহবি ইবনে মালিকের "শাওয়াহিদুল তাওদীহ ওয়াত তাসহীহ", পৃষ্ঠা ২১। আর (ম) কপিতে এটি "তারায়া" শব্দে এসেছে।
(২) এর সানাদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) এর বর্ণনাকারী। আবদুর রহমান বিন আবদুল্লাহ বিন দীনার ব্যতীত, যিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবদুস সামাদ হলেন ইবনুল আবদুল ওয়ারিস আল-আনবারী।
ইমাম বুখারী (৭০৪৩) আবদুস সামাদের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ৫৯৯৮ নম্বরে বিস্তারিতভাবে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আলী বিন আবু তালিব থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যা ৫৬৮ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং ইবনে আব্বাস থেকে বুখারীতে (৭০৪২) বর্ণিত হয়েছে, যা ১৮৬৬ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে ২/৫০৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু শুরাইহ আল-খুজাঈ থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে ৪/৩২ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং ওয়াসিলা বিন আসকা থেকে বুখারীতে (৩৫০৯) বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৪/১০৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই সবচাইতে বড় মিথ্যা", হাফেজ (ইবনে হাজার) "ফাতহুল বারী" ১২/৪৩০ এ বলেছেন: "আফরা" হলো আধিক্যবাচক বিশেষ্য (ইসমে তাফদীল), অর্থাৎ: সর্বশ্রেষ্ঠ মিথ্যাসমূহ। আর "আল-ফিরা" - ফা বর্ণে জের এবং হ্রস্ব স্বর সহ - এটি "ফিরইয়াহ" এর বহুবচন। ইবনে বাত্তাল বলেছেন: "ফিরইয়াহ" হলো এমন বড় মিথ্যা যা দেখে মানুষ আশ্চর্যান্বিত হয়। আর তীবী বলেছেন: মানুষ তার দুই চোখকে যা দেখায় তা হলো এমন গুণের মাধ্যমে চোখ দুটির বর্ণনা করা যা তাদের মধ্যে নেই। তিনি বলেন: মিথ্যার আধিক্য বুঝাতে মিথ্যার দিকে এর সম্বন্ধ করা হয়েছে, যেমন তাদের কথা: "অত্যন্ত অন্ধকার রাত"।
ইমাম তাবারী হাফেজ ইবনে হাজারের "ফাতহুল বারী" ১২/৪২৮ এর উদ্ধৃতি অনুযায়ী বলেছেন: এতে কঠোর সতর্কবাণী আসার কারণ হলো =

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 522)