৫৭০৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিস, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাখর, নাফে' থেকে বর্ণিত যে, ইবনে উমর তাঁর পুত্রদের একত্রিত করলেন যখন মদিনাবাসী ইবনে আজ-জুবায়েরের সাথে বিদ্রোহ করল (১) এবং ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়ার আনুগত্য ছিন্ন করল। তখন তিনি বললেন: "আমরা এই ব্যক্তির হাতে বায়াত গ্রহণ করেছি..."--------------------------------------------
= "আল-আওসাত" এবং এর বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী!
আমরা বলি: তিনি এটি উল্লেখ করেছেন কিন্তু তা তাঁর শর্ত অনুযায়ী নয়, কারণ আবু দাউদ এটি ইতিপূর্বে বর্ণিত পদ্ধতিতে বর্ণনা করেছেন।
এবং ১৬০৯ নম্বরে ইতিপূর্বে বর্ণিত সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের একটি সহীহ সনদে এর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে, যার শব্দ হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "শীঘ্রই এমন ফিতনা দেখা দেবে, যাতে বসে থাকা ব্যক্তি দাঁড়িয়ে থাকা ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে, আর দাঁড়িয়ে থাকা ব্যক্তি হেঁটে চলা ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে, এবং হেঁটে চলা ব্যক্তি দৌড়াতে থাকা ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে।" তিনি বললেন: "আপনি কি মনে করেন যদি কেউ আমার ঘরে প্রবেশ করে এবং আমাকে হত্যা করার জন্য তার হাত বাড়িয়ে দেয়?" তিনি বললেন: "আদম সন্তানের (হাবিলের) মতো হও।"
আবু মুসা আল-আশআরী থেকে বর্ণিত অপর একটি বর্ণনা আবু দাউদ (৪২৫৯) এবং তিরমিজিতে (২২০৪) সা'দ বর্ণিত হাদিসের শব্দের অনুরূপ রয়েছে এবং তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান গারিব।
আবু যার থেকে বর্ণিত তৃতীয় একটি বর্ণনা আবু দাউদ (৪২৬১) ও ইবনে মাজাহ-তে (৩৯৫৮) রয়েছে, তাতে আছে: "আপনি আমাকে কী নির্দেশ দিচ্ছেন?" তিনি বললেন: "তুমি তোমার ঘরে অবস্থান করো।" আমি বললাম: "যদি কেউ আমার ঘরে প্রবেশ করে?" তিনি বললেন: "যদি তুমি তলোয়ারের ঝিলিক দেখে ভীত হও, তবে তোমার কাপড় দিয়ে তোমার মুখ ঢেকে ফেলো, এতে সে তোমার পাপ এবং তার নিজের পাপ নিয়ে ফিরে যাবে।" এর সনদে মুশাআস ইবনে তারিফ রয়েছে, যাকে চেনা যায় না।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "এবং তিনি বললেন: আবু আবদুর রহমান!" এর সম্ভাবনা আছে যে এটি অস্বীকার করার জন্য, অর্থাৎ: "তুমি কি বলছো যে আবু আবদুর রহমান এটি বলছেন?!" অথবা এটি এমন অনুমিত বাক্যের স্থানে হতে পারে: "আবু আবদুর রহমান বলছেন! আমি শুনেছি..."
তাঁর কথা: "সে যেন এমন বলে": অর্থাৎ সে যেন এমন কাজ করে, অর্থাৎ আদমের সেই সন্তানের মতো যে প্রথম নিহত হয়েছিল, অথবা সে যেন সেরকমই বলে যেমন তিনি বলেছিলেন। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। এবং এও সম্ভাবনা আছে যে 'এমন' শব্দটি সেই নিহত ব্যক্তির কাজের প্রতি ইঙ্গিতস্বরূপ, আর "এমন" শব্দটি ইবনে উমরের কথা হতে পারে, যার মাধ্যমে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন। মোটকথা, হাদিসগুলোর সাক্ষ্য অনুযায়ী এটিই স্পষ্ট যে উদ্দেশ্য হলো সে যেন তার কাছে আত্মসমর্পণ করে এবং তার সাথে যুদ্ধ না করে। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) (যা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: (বুখারি) একমত হয়েছেন।