5708 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ رَقَبَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُمَيْرَةَ، قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، فَإِذَا نَحْنُ بِرَأْسٍ مَنْصُوبٍ عَلَى خَشَبَةٍ، قَالَ: فَقَالَ: شَقِيَ قَاتِلُ هَذَا، قَالَ: قُلْتُ: آنْتَ تَقُولُ هَذَا يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِّ! قَالَ: فَنَبَذَ (1) يَدَهُ مِنْ يَدِي، وَقَالَ: أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ! سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِذَا مَشَى الرَّجُلُ مِنْ أُمَّتِي إِلَى الرَّجُلِ لِيَقْتُلَهُ، فَلْيَقُلْ هَكَذَا، فَالْمَقْتُولُ فِي الْجَنَّةِ، وَالْقَاتِلُ فِي النَّارِ " (2).--------------------------------------------
(1) في (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر: فشد، وهي نسخة كتبت في هامش كل من (ص) و (ق) و (ظ 1).
(2) إسناده ضعيف. عبد الرحمن بن سميرة، ويقال: ابن أبي سمير، ويقال: ابن سمير، ويقال: ابن سمرة، وابن سبرة، وابن سمية. قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 5/ 241: ابن أبي سميرة أصح، لم يرو عنه غيرُ عونِ بنِ أبي جحيفة، وهو السُّوائي، وذكره ابنُ حبان في "الثقات" 5/ 88، ولم يؤثر توثيقه عن أحدٍ غيره، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى بن حماد: هو ابن أبي زياد
الشيباني ختن أبي عوانة، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، ورَقَبَة: هو ابن مَصْقَلَةَ العبدي.
وأخرجه أبو داود (4260) عن أبي الوليد الطيالسي، والطبراني في "الأوسط" (2015) من طريق عبد الواحد بن غياث، كلاهما عن أبي عوانة، بهذا الإسناد.
قال أبو داود: رواه الثوري، عن عون، عن عبد الرحمن بن سمير أو سميرة، ورواه ليث بن أبي سليم، عن عون، عن عبد الرحمن بن سميرة.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 297، وقال: رواه الطبراني في =
৫৭০৮ - আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদ হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আবু আওয়ানাহ হাদিস বর্ণনা করেছেন রকাবাহ থেকে, তিনি আওন ইবনে আবি জুহাইফাহ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে সুমাইরাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের সাথে হাঁটছিলাম, হঠাৎ আমরা কাঠের ওপর বিদ্ধ একটি মাথা দেখতে পেলাম। তিনি বললেন: এর হত্যাকারী হতভাগ্য হয়েছে। বর্ণনাকারী বলেন, আমি বললাম: হে আবু আব্দুর রহমান! আপনি কি এ কথা বলছেন! তিনি বলেন: তখন তিনি আমার হাত থেকে তার হাত সরিয়ে নিলেন (১) এবং বললেন: আবু আব্দুর রহমান! আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যখন আমার উম্মতের কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির দিকে তাকে হত্যা করার উদ্দেশ্যে এগিয়ে যায়, তখন সে যেন এরূপ করে (নিজেকে সঁপে দেয়), এমতাবস্থায় নিহত ব্যক্তি জান্নাতে যাবে এবং হত্যাকারী জাহান্নামে যাবে" (২)।--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে এবং শেখ আহমাদ শাকিরের সংস্করণে রয়েছে: 'শক্ত করে ধরলেন', এটি 'সোয়াদ', 'ক্বফ' এবং 'জো ১' পাণ্ডুলিপিগুলোর পার্শ্বটীকায় লিখিত একটি পাঠান্তর।
(২) এর সনদ দুর্বল। আব্দুর রহমান ইবনে সুমাইরাহ; তাকে ইবনে আবি সুমায়ের, ইবনে সুমায়ের, ইবনে সামুরাহ, ইবনে সাবরাহ এবং ইবনে সুমাইয়াহ-ও বলা হয়। ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহু ওয়াত-তাদিল' ৫/২৪১ গ্রন্থে বলেছেন: ইবনে আবি সুমাইরাহ নামটিই অধিক সঠিক, আওন ইবনে আবি জুহাইফাহ আস-সুওয়াই ব্যতীত আর কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি। ইবনে হিব্বান তাকে 'আত-সিকাত' ৫/৮৮ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি ছাড়া আর কারো থেকে তার নির্ভরযোগ্যতার কথা বর্ণিত হয়নি। সনদের অবশিষ্ট রাবিগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) রাবি। ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদ: তিনি হলেন আবু যিয়াদ আশ-শাইবানি এর জামাতা এবং আবু আওয়ানাহর আত্মীয়। আবু আওয়ানাহ: তিনি হলেন ওয়াদদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকুরি। রকাবাহ: তিনি হলেন ইবনে মাসকলাহ আল-আবদি।
আবু দাউদ (৪২৬০) আবু ওয়ালিদ আত-তায়ালিসি থেকে এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' (২০১৫) গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে গিয়াস এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই আবু আওয়ানাহ থেকে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ বলেন: সাওরি এটি আওন থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে সুমায়ের অথবা সুমাইরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। লাইস ইবনে আবি সুলাইম এটি আওন থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে সুমাইরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি এটি 'মাজমাউজ যাওয়াইদ' ৭/২৯৭ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি তাবারানি বর্ণনা করেছেন...

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 519)