5703 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ شَاذَانُ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ سَأَلَكُمْ بِاللهِ فَأَعْطُوهُ، وَمَنْ دَعَاكُمْ فَأَجِيبُوهُ، وَمَنْ أَهْدَى لَكُمْ (1) فَكَافِئُوهُ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَا تُكَافِئُوهُ، فَادْعُوا لَهُ " (2).
5704 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ، سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَأَنْ يَكُونَ جَوْفُ الْمَرْءِ مَمْلُوءًا قَيْحًا، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَكُونَ مَمْلُوءًا شِعْرًا " (3).--------------------------------------------
= بغير أعمال المؤمنين كذباً وظلماً.
عليَّ: بتشديد الياء. والله تعالى أعلم.
(1) في (ظ 14): إليكم.
(2) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث، وهو ابن أبي سُليم. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. مجاهد: هو ابن جبر المكي.
وأخرجه مختصراً ابنُ أبي شيبة 3/ 228 و 6/ 556 من طريق علي بن مسهر، عن ليث، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (5365).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حنظلة: هو ابن أبي سفيان الجمحي المكي، وسالم بن عبد الله: هو ابن عمر بن الخطاب.
وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 88 من طريق روح بن عبادة، عن =
5704 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ، سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَأَنْ يَكُونَ جَوْفُ الْمَرْءِ مَمْلُوءًا قَيْحًا، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَكُونَ مَمْلُوءًا شِعْرًا " (3).--------------------------------------------
= بغير أعمال المؤمنين كذباً وظلماً.
عليَّ: بتشديد الياء. والله تعالى أعلم.
(1) في (ظ 14): إليكم.
(2) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث، وهو ابن أبي سُليم. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. مجاهد: هو ابن جبر المكي.
وأخرجه مختصراً ابنُ أبي شيبة 3/ 228 و 6/ 556 من طريق علي بن مسهر، عن ليث، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (5365).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حنظلة: هو ابن أبي سفيان الجمحي المكي، وسالم بن عبد الله: هو ابن عمر بن الخطاب.
وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 88 من طريق روح بن عبادة، عن =
৫৭০৩ - আসওয়াদ বিন আমির শাযান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু বকর বিন আইয়াশ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন লাইস থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর দোহাই দিয়ে তোমাদের কাছে কিছু চায়, তাকে তোমরা তা দিয়ে দাও; যে ব্যক্তি তোমাদের দাওয়াত দেয়, তার দাওয়াত কবুল করো; এবং যে তোমাদের কোনো উপহার দেয়, তার প্রতিদান দাও। যদি তোমরা প্রতিদান দেওয়ার মতো কিছু না পাও, তবে তার জন্য দুআ করো।"
৫৭০৪ - মুহাম্মদ বিন বকর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হানজালা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আমি সালিম বিন আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কোনো ব্যক্তির উদর পুঁজ দ্বারা পূর্ণ হওয়া তার কবিতা দ্বারা পূর্ণ হওয়ার চেয়ে উত্তম।"--------------------------------------------
= মুমিনদের আমল ব্যতীত মিথ্যা ও অন্যায়ভাবে।
আলাইয়া: 'ইয়া' বর্ণের ওপর তাশদীদ সহকারে। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত।
(১) (যা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তোমাদের প্রতি।
(২) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ, তবে লাইসের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল, আর তিনি হলেন লাইস বিন আবু সুলাইম। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। মুজাহিদ: তিনি হলেন ইবনে জাবর আল-মাক্কী।
আর ইবনে আবু শায়বাহ ৩/২২৮ এবং ৬/৫৫৬ পৃষ্ঠায় আলী বিন মুশহির-এর সূত্রে লাইস থেকে এই সনদে এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি ইতিপূর্বে ৫৩৬৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। হানজালা: তিনি হলেন ইবনে আবু সুফিয়ান আল-জুমাহী আল-মাক্কী, এবং সালিম বিন আব্দুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে উমর বিন আল-খাত্তাব।
আর আবু নুআইম এটি "আখবারু আসবাহান" ১/৮৮ গ্রন্থে রাওহ বিন উবাদাহ-এর সূত্রে... থেকে বর্ণনা করেছেন।
৫৭০৪ - মুহাম্মদ বিন বকর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হানজালা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আমি সালিম বিন আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কোনো ব্যক্তির উদর পুঁজ দ্বারা পূর্ণ হওয়া তার কবিতা দ্বারা পূর্ণ হওয়ার চেয়ে উত্তম।"--------------------------------------------
= মুমিনদের আমল ব্যতীত মিথ্যা ও অন্যায়ভাবে।
আলাইয়া: 'ইয়া' বর্ণের ওপর তাশদীদ সহকারে। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত।
(১) (যা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তোমাদের প্রতি।
(২) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ, তবে লাইসের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল, আর তিনি হলেন লাইস বিন আবু সুলাইম। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। মুজাহিদ: তিনি হলেন ইবনে জাবর আল-মাক্কী।
আর ইবনে আবু শায়বাহ ৩/২২৮ এবং ৬/৫৫৬ পৃষ্ঠায় আলী বিন মুশহির-এর সূত্রে লাইস থেকে এই সনদে এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি ইতিপূর্বে ৫৩৬৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। হানজালা: তিনি হলেন ইবনে আবু সুফিয়ান আল-জুমাহী আল-মাক্কী, এবং সালিম বিন আব্দুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে উমর বিন আল-খাত্তাব।
আর আবু নুআইম এটি "আখবারু আসবাহান" ১/৮৮ গ্রন্থে রাওহ বিন উবাদাহ-এর সূত্রে... থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 516)