৫৭০১ - রাউহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা ইবনুস সাইব থেকে বর্ণিত, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে বললাম: আমি আপনাকে দেখছি যে আপনি এই দুই রুকনের (কোণের) ওপর ভিড় করছেন? তিনি বললেন: যদি...--------------------------------------------
= এবং নাসায়ীতে ৫/ ১৫৩-এ ওমর থেকে বর্ণিত। এটি মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনুল হাসান ইবনে শাকিক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হামযাহ (যিনি আস-সুক্কারি) থেকে, তিনি মুতাররিফ (যিনি ইবনে তারিফ) থেকে, তিনি সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি ওমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনুল হাসান ইবনে শাকিক ব্যতীত; তিনি তিরমিযি ও নাসায়ীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
এবং আলী থেকে মুসলিম শরীফে (১২২৩) বর্ণিত।
এবং সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে মুসলিম শরীফে (১২২০) বর্ণিত।
এবং ইবনে আব্বাস থেকে তিরমিযিতে (৮২২) বর্ণিত। এটি মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ইদ্রিস থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর, ওমর এবং ওসমান তামাত্তু হজ করেছেন, আর সর্বপ্রথম মুয়াবিয়া এটি থেকে নিষেধ করেছেন। এই সনদটি দুর্বল, কারণ লাইস (যিনি ইবনে আবি সুলাইম) দুর্বল; তা সত্ত্বেও তিরমিযি এটিকে হাসান বলেছেন।
এবং ইবনে উমর থেকে বুখারি (১৭৭৪) ও আবু দাউদে (১৯৮৬) বর্ণিত। এতে আছে যে, ইকরিমাহ ইবনে খালিদ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে হজের পূর্বে ওমরাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি বললেন: কোনো সমস্যা নেই। এটি বুখারির শব্দ।
তাঁর কথা: যদি ওমর … ইত্যাদি সম্পর্কে সিন্দি বলেন: অর্থাৎ ওমর নিষেধ করার দ্বারা হারাম করা উদ্দেশ্য করেননি, বরং তিনি ওমরাহ পূর্ণ করা উদ্দেশ্য করেছিলেন, আর তা হলো ওমরাহ যেন হজের মতো একটি পৃথক সফরের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়।
তবে কেন তোমরা হারাম করছ? লাম বর্ণে কাসরা (জের) সহকারে; অর্থাৎ: কোন কারণে তোমরা বলছ যে এটি হারাম, অর্থাৎ তোমাদের এই কথার কোনো ভিত্তি নেই।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম … ইত্যাদি: তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, যদি তর্কের খাতিরে ধরেও নেওয়া হয় যে ওমর তা থেকে নিষেধ করেছেন, তবে সুন্নাহর পরিপন্থী কোনো বিষয়ে তোমাদের জন্য তাঁর অনুসরণ করা বৈধ নয়।