5698 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا مَطَرٌ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَافَرْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَعَ عُمَرَ، فَكَانَا لَا يَزِيدَانِ عَلَى رَكْعَتَيْنِ، وَكُنَّا ضُلَّالًا فَهَدَانَا اللهُ بِهِ، فَبِهِ نَقْتَدِي (1).
5699 - حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: رَمَقْتُ (2) النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ مَرَّةً،--------------------------------------------
= اختلفوا فيه، ولا بأس به، وحديثه مقبول، كثير المنكر، وهو إلى الصدق أقرب، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق له أوهام، روى له الترمذي والنسائي، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي.
وأخرجه أحمد في "الفضائل" (313) و (314)، والترمذي (3682)، وابن حبان (6895) من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح غريب من هذا الوجه.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 467 من طريق معن بن عيسى، عن خارجة بن عبد الله، به.
وقد سلف برقم (5145).
(1) إسناده حسن، مطر -وهو ابن طهمان الوراق-، روى له مسلم متابعة وأصحاب السنن، وهو حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
عبد الصمد: هو عبد الصمد بن عبد الوارث العنبري، وهمام: هو ابن يحيى العَوْذي، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر.
وسيأتي برقم (5757) عن عفان، عن همام. وانظر ما سلف برقم (4533) و (4704).
(2) في هامش (س) و (ظ 1): رقبت. (خ).
৫৬৯৮ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, তিনি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মাতার, তিনি সালিম থেকে এবং সালিম তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং উমরের সাথে সফর করেছি, তাঁরা (নামাজে) দুই রাকাতের অতিরিক্ত বৃদ্ধি করতেন না। আমরা পথভ্রষ্ট ছিলাম, অতঃপর আল্লাহ তাঁর মাধ্যমে আমাদের হেদায়েত দান করেছেন, সুতরাং আমরা তাঁরই অনুসরণ করি (১)।
৫৬৯৯ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হুজাইন ইবনুল মুসান্না, তিনি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে চব্বিশ বার পর্যবেক্ষণ করেছি (২),--------------------------------------------
= তাঁরা তাঁর ব্যাপারে মতভেদ করেছেন, তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই, তাঁর হাদীস গ্রহণযোগ্য, তাঁর অনেক মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) বর্ণনা রয়েছে, তবে তিনি সত্যবাদিতার অধিক নিকটবর্তী। আল-হাফিয 'আত-তাক্বরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী তবে তাঁর মাঝে ভ্রান্তি (ওয়াহম) রয়েছে, ইমাম তিরমিযী ও ইমাম নাসাঈ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু আমির হলেন: আবদুল মালিক ইবনে আমর আল-আক্বাদী।
এটি ইমাম আহমাদ 'আল-ফাদাইল' (৩১৩) ও (৩১৪), তিরমিযী (৩৬৮২) এবং ইবনে হিব্বান (৬৮৯৫) গ্রন্থে আবু আমির আল-আক্বাদীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এই সূত্রে হাদীসটি হাসান সহীহ গরীব।
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান 'আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ' ১/৪৬৭ গ্রন্থে মা'ন ইবনে ঈসা'র সূত্রে খারিজাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৫১৪৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ হাসান। মাতার —যিনি মাতার ইবনে তাহমান আল-ওয়াররাক— ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে সমর্থনমূলক বর্ণনা (মুতাবায়াত) হিসেবে এবং সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন; তিনি হাসানুল হাদীস। বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
আবদুস সামাদ হলেন: আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিস আল-আনবারী, হাম্মাম হলেন: হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী, এবং সালিম হলেন: সালিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর।
এটি সামনে ৫৭৫৭ নম্বরে আফফানের সূত্রে হাম্মাম থেকে আসবে। পূর্বে ৪৫৩৩ এবং ৪৭০৪ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(২) (সীন) এবং (যা ১) এর পার্শ্বটীকা বা হাশিয়ায় রয়েছে: 'রক্বাবতু' (আমি লক্ষ্য করেছি)। (খা)।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 509)