5697 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِنَّ اللهَ عز وجل جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى قَلْبِ عُمَرَ وَلِسَانِهِ ".
قَالَ: وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: مَا نَزَلَ بِالنَّاسِ أَمْرٌ قَطُّ فَقَالُوا فِيهِ، وَقَالَ فِيهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، أَوْ قَالَ عُمَرُ، إِلَّا نَزَلَ الْقُرْآنُ عَلَى نَحْوٍ مِمَّا قَالَ عُمَرُ (1).--------------------------------------------
= وعن ابن عباس عند الترمذي (3683) وفيه النضر بن عبد الرحمن أبو عمر، وهو متروك.
وعن عثمان بن الأرقم عند الحاكم 3/ 502، وفي إسناده الواقدي، وهو متروك.
وعن سعيد بن المسيب مرسلاً عند ابن سعد 3/ 267، وعن الزهري عند ابن سعد 3/ 269.
وقد ورد بذكر عمر خاصة: من حديث عائشة عند الحاكم 3/ 83، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 6/ 370 بلفظ: "اللهم أعِزَّ الإِسلام بعمر بن الخطاب خاصةٍ" وإسناده صحيح. وهو عند ابن ماجه (105)، وابن حبان (6882) بإسناد ضعيف.
ومن حديث عبد الله بن مسعود، وسلف برقم (4362)، ولفظه: "اللهم أيد الإسلام بعمر".
وعن الحسن مرسلاً عند ابن سعد 3/ 267، ولفظه: "اللهم أعِزَّ الإسلام بعمر بن الخطاب".
قال السندي: "بأحبِّ هذين" أي: بتوفيقه للإسلام.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قابل للتحسين، خارجة بن عبد الله الأنصاري اختلف فيه، فقد ضعفه أحمد والدارقطني والذهبي، وقال ابن معين: لا بأس به، وقال أبو داود وأبو حاتم: شيخ، زاد أبو حاتم: حديثه صالح، وقال أبو الفتح الأزدي: =
৫৬৯৭ - আবু আমির আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, খারিজাহ বিন আব্দুল্লাহ আল-আনসারি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ মহা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত উমরের অন্তরে এবং তার জিহবায় সত্যকে স্থাপন করেছেন।"
তিনি বলেন: ইবনে উমর বলেছেন: মানুষের নিকট এমন কোনো বিষয় আসেনি যে সম্পর্কে তারা কোনো অভিমত দিয়েছে এবং উমর ইবনুল খাত্তাবও (অথবা তিনি বলেছেন উমর) সে বিষয়ে অভিমত দিয়েছেন, তবে কুরআন উমরের সেই অভিমতের অনুরূপই অবতীর্ণ হয়েছে (১)।--------------------------------------------
= এবং ইবনে আব্বাস থেকে তিরমিজিতে (৩৬৮৩) বর্ণিত হয়েছে এবং এতে আন-নাদর বিন আব্দুর রহমান আবু উমর রয়েছেন, যিনি পরিত্যক্ত।
এবং উসমান বিন আরকাম থেকে হাকেমে ৩/৫০২-এ বর্ণিত হয়েছে, আর এর সনদে আল-ওয়াকিদি রয়েছেন, যিনি পরিত্যক্ত।
এবং ইবনে সা’দ ৩/২৬৭-এ সাঈদ বিন মুসাইয়িব থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত এবং ইবনে সা’দ ৩/২৬৯-এ যুহরি থেকে বর্ণিত।
এবং বিশেষভাবে উমরের উল্লেখসহ বর্ণিত হয়েছে: হাকেমে ৩/৮৩ আয়েশা থেকে বর্ণিত হাদিসে, এবং তার সূত্রে বায়হাকি "আস-সুনান" ৬/৩৭০-এ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "হে আল্লাহ! বিশেষভাবে উমর বিন খাত্তাবের মাধ্যমে ইসলামকে শক্তিশালী করুন" এবং এর সনদ সহিহ। এটি ইবনে মাজাহ (১০৫) এবং ইবনে হিব্বান (৬৮৮২)-এ দুর্বল সনদে বর্ণিত হয়েছে।
এবং আব্দুল্লাহ বিন মাসউদের হাদিস থেকে, যা পূর্বে ৪৩৬২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, যার শব্দ হলো: "হে আল্লাহ! উমরের মাধ্যমে ইসলামকে শক্তিশালী করুন।"
এবং হাসান থেকে মুরসাল হিসেবে ইবনে সা’দ ৩/২৬৭-এ বর্ণিত হয়েছে, যার শব্দ হলো: "হে আল্লাহ! উমর বিন খাত্তাবের মাধ্যমে ইসলামকে শক্তিশালী করুন।"
সিন্দি বলেছেন: "এই দুইজনের মধ্যে অধিক প্রিয়জনের মাধ্যমে" অর্থাৎ: তাকে ইসলামের তাওফিক প্রদানের মাধ্যমে।
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি হাসান (উত্তম) হওয়ার যোগ্য। খারিজাহ বিন আব্দুল্লাহ আল-আনসারি সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে; ইমাম আহমাদ, দারাকুতনি এবং যাহাবি তাকে দুর্বল বলেছেন, ইবনে মাঈন বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, আবু দাউদ এবং আবু হাতিম তাকে শায়খ বলেছেন, আবু হাতিম আরও যোগ করেছেন: তার হাদিস গ্রহণযোগ্য (সালিহ), আবু ফাতহ আল-আযদি বলেছেন: =

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 508)