5685 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ فِي خَاتَمِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ " (1).
5686 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُؤَذِّنَانِ (2).--------------------------------------------
= وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 8/ 117، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، ورجاله رجال الصحيح.
وله شاهد من حديث المقداد بن الأسود عند مسلم (3002)، وسيرد 6/ 5.
وآخر من حديث أبي هريرة عند الترمذي (2394).
وثالث من حديث عبد الرحمن بن أزهر عند البزار (2023).
ورابع من حديث أنس عند البزار (2024).
وقوله: "فاحثوا في وجوههم التراب" أي: ارموا … يريد به الخيبة، وألّا يُعْطَوا عليه شيئاً، ومنهم من يجريه على ظاهره فيرمي فيها التراب، قاله ابنُ الأثير في "النهاية".
وقال السندي: وهكذا جاء عن المقداد أنه استعمل الحديث على ظاهره.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن بشر: هو العبدي.
وأخرجه النسائي 8/ 192، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 132، والخطيب في "تاريخ بغداد" 4/ 377 من طرق، عن محمد بن بشر، بهذا الإسناد.
وانظر (4734).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 1/ 222 عن محمد بن بشر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 222 عن عبد الله بن نمير، وابن راهويه في "مسند عائشة" (934) عن عبدة بن سليمان، كلاهما عن عبيد الله، به. وعندهما زيادة: بلال =
5686 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُؤَذِّنَانِ (2).--------------------------------------------
= وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 8/ 117، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، ورجاله رجال الصحيح.
وله شاهد من حديث المقداد بن الأسود عند مسلم (3002)، وسيرد 6/ 5.
وآخر من حديث أبي هريرة عند الترمذي (2394).
وثالث من حديث عبد الرحمن بن أزهر عند البزار (2023).
ورابع من حديث أنس عند البزار (2024).
وقوله: "فاحثوا في وجوههم التراب" أي: ارموا … يريد به الخيبة، وألّا يُعْطَوا عليه شيئاً، ومنهم من يجريه على ظاهره فيرمي فيها التراب، قاله ابنُ الأثير في "النهاية".
وقال السندي: وهكذا جاء عن المقداد أنه استعمل الحديث على ظاهره.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن بشر: هو العبدي.
وأخرجه النسائي 8/ 192، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 132، والخطيب في "تاريخ بغداد" 4/ 377 من طرق، عن محمد بن بشر، بهذا الإسناد.
وانظر (4734).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 1/ 222 عن محمد بن بشر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 222 عن عبد الله بن نمير، وابن راهويه في "مسند عائشة" (934) عن عبدة بن سليمان، كلاهما عن عبيد الله، به. وعندهما زيادة: بلال =
৫৬৮৫ - মুহাম্মাদ ইবনে বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফে’ থেকে, ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আংটিতে খোদাই করা ছিল 'মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ' (আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ)" (১)।
৫৬৮৬ - মুহাম্মাদ ইবনে বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফে’ থেকে, ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দুইজন মুয়াযযিন ছিলেন" (২)।--------------------------------------------
= আল-হাইসামি এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৮/১১৭-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ও "আল-আওসাত"-এ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
মুসলিমের (৩০০২) মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সাক্ষ্য) রয়েছে, যা সামনে ৬/৫-এ আসবে।
তিরমিযীর (২৩৯৪) আবু হুরায়রা-র হাদীস থেকে আরেকটি শাহেদ রয়েছে।
বাযযার-এর (২০২৩) আব্দুর রহমান ইবনে আযহার-এর হাদীস থেকে তৃতীয় একটি শাহেদ রয়েছে।
বাযযার-এর (২০২৪) আনাস-এর হাদীস থেকে চতুর্থ একটি শাহেদ রয়েছে।
এবং তাঁর বাণী: "তাদের মুখে ধুলো নিক্ষেপ করো" অর্থাৎ: নিক্ষেপ করো... এর দ্বারা তিনি ব্যর্থতা বুঝিয়েছেন, এবং যেন তাদেরকে এর বিনিময়ে কিছু না দেওয়া হয়। তাদের মধ্যে কেউ কেউ একে এর বাহ্যিক অর্থেই প্রয়োগ করেন এবং মুখে ধুলো ছুঁড়ে মারেন, এটি ইবনুল আসীর "আন-নিহায়া" গ্রন্থে বলেছেন।
আস-সিন্দি বলেছেন: মিকদাদ থেকে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি হাদীসটিকে এর বাহ্যিক অর্থেই আমল করেছেন।
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। মুহাম্মাদ ইবনে বিশর হলেন আল-আবদী।
এবং এটি নাসায়ী ৮/১৯২, আবুশ শাইখ "আখলাকুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" পৃষ্ঠা ১৩২, এবং খতীব "তারীখে বাগদাদ" ৪/৩৭৭-এ বিভিন্ন সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে বিশর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন (৪৭৩৪)।
(২) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এবং ইবনে আবি শায়বা ১/২২২-এ মুহাম্মাদ ইবনে বিশর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি শায়বা ১/২২২-এ আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর থেকে, এবং ইবনে রাহওয়ায়হ "মুসনাদে আয়েশা" (৯৩৪)-এ আবদাহ ইবনে সুলাইমান থেকে, তাঁরা উভয়ই উবাইদুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং তাঁদের উভয়ের বর্ণনায় অতিরিক্ত হিসেবে 'বিলাল'-এর নাম রয়েছে।
৫৬৮৬ - মুহাম্মাদ ইবনে বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফে’ থেকে, ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দুইজন মুয়াযযিন ছিলেন" (২)।--------------------------------------------
= আল-হাইসামি এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৮/১১৭-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ও "আল-আওসাত"-এ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
মুসলিমের (৩০০২) মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সাক্ষ্য) রয়েছে, যা সামনে ৬/৫-এ আসবে।
তিরমিযীর (২৩৯৪) আবু হুরায়রা-র হাদীস থেকে আরেকটি শাহেদ রয়েছে।
বাযযার-এর (২০২৩) আব্দুর রহমান ইবনে আযহার-এর হাদীস থেকে তৃতীয় একটি শাহেদ রয়েছে।
বাযযার-এর (২০২৪) আনাস-এর হাদীস থেকে চতুর্থ একটি শাহেদ রয়েছে।
এবং তাঁর বাণী: "তাদের মুখে ধুলো নিক্ষেপ করো" অর্থাৎ: নিক্ষেপ করো... এর দ্বারা তিনি ব্যর্থতা বুঝিয়েছেন, এবং যেন তাদেরকে এর বিনিময়ে কিছু না দেওয়া হয়। তাদের মধ্যে কেউ কেউ একে এর বাহ্যিক অর্থেই প্রয়োগ করেন এবং মুখে ধুলো ছুঁড়ে মারেন, এটি ইবনুল আসীর "আন-নিহায়া" গ্রন্থে বলেছেন।
আস-সিন্দি বলেছেন: মিকদাদ থেকে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি হাদীসটিকে এর বাহ্যিক অর্থেই আমল করেছেন।
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। মুহাম্মাদ ইবনে বিশর হলেন আল-আবদী।
এবং এটি নাসায়ী ৮/১৯২, আবুশ শাইখ "আখলাকুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" পৃষ্ঠা ১৩২, এবং খতীব "তারীখে বাগদাদ" ৪/৩৭৭-এ বিভিন্ন সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে বিশর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন (৪৭৩৪)।
(২) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এবং ইবনে আবি শায়বা ১/২২২-এ মুহাম্মাদ ইবনে বিশর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি শায়বা ১/২২২-এ আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর থেকে, এবং ইবনে রাহওয়ায়হ "মুসনাদে আয়েশা" (৯৩৪)-এ আবদাহ ইবনে সুলাইমান থেকে, তাঁরা উভয়ই উবাইদুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং তাঁদের উভয়ের বর্ণনায় অতিরিক্ত হিসেবে 'বিলাল'-এর নাম রয়েছে।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 497)