5684 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ: كَانَ رَجُلٌ يَمْدَحُ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ: فَجَعَلَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ هَكَذَا، يَحْثُو فِي وَجْهِهِ التُّرَابَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ (1): " إِذَا رَأَيْتُمُ الْمَدَّاحِينَ، فَاحْثُوا فِي وُجُوهِهِمُ التُّرَابَ " (2).--------------------------------------------
= وانظر ما سلف (5333).
قوله: "بعث إلينا محمداً صلى الله عليه وسلم ولا نعلم شيئاً"، قال السندي: أي: ليعلمنا ديننا، فصار كل ما علَّمنا بقول أو فعل دِيناً، سواء كان في القرآن أم لا.
(1) لفظ: "يقول" ليس في (ص) (س) و (ق) و (ظ 1).
(2) صحيح لغيره. عطاء بن أبي رباح مختلفٌ في سماعه من ابن عمر، فقال ابن معين وأحمد -فيما ذكر ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص 128 - 129: لم يسمع منه، وإنما رآه رؤية، وقال الفضلُ بنُ دكين- فيما ذكر البخاري في "التاريخ الكبير" 6/ 464 - : سمع منه، وبقيةُ رجاله ثقات رجال الصحيح، عفان: هو ابن مسلم الصفّار، وعلي بن الحكم: هو البناني.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 9/ 7 - 8، وعبد بن حميد في "المنتخب" (812)، والبخاري في "الأدب المفرد" (340)، وابن حبان (5770)، والطبراني في "الكبير" (13589)، وفي "الأوسط" (2514)، والبيهقي في "الشعب" (4867)، والخطيب في "تاريخه" 11/ 107 من طرق، عن حماد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ حبان (5769)، وأبو نعيم في "الحلية" 6/ 127، والخطيب في "تاريخه" 7/ 338 من طريق زيد بن أسلم، والعقيلي في "الضعفاء" 3/ 451، وابنُ عدي في "الكامل" 7/ 2545 من طريق السائب والد عطاء، وأبو نعيم في "الحلية" 6/ 99 من طريق عبد الرحمن بن جبير، ثلاثتهم عن ابن عمر، به، مرفوعاً.
ولفظه عند ابن حبان: "احثوا في أفواه المداحين التراب". =
= وانظر ما سلف (5333).
قوله: "بعث إلينا محمداً صلى الله عليه وسلم ولا نعلم شيئاً"، قال السندي: أي: ليعلمنا ديننا، فصار كل ما علَّمنا بقول أو فعل دِيناً، سواء كان في القرآن أم لا.
(1) لفظ: "يقول" ليس في (ص) (س) و (ق) و (ظ 1).
(2) صحيح لغيره. عطاء بن أبي رباح مختلفٌ في سماعه من ابن عمر، فقال ابن معين وأحمد -فيما ذكر ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص 128 - 129: لم يسمع منه، وإنما رآه رؤية، وقال الفضلُ بنُ دكين- فيما ذكر البخاري في "التاريخ الكبير" 6/ 464 - : سمع منه، وبقيةُ رجاله ثقات رجال الصحيح، عفان: هو ابن مسلم الصفّار، وعلي بن الحكم: هو البناني.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 9/ 7 - 8، وعبد بن حميد في "المنتخب" (812)، والبخاري في "الأدب المفرد" (340)، وابن حبان (5770)، والطبراني في "الكبير" (13589)، وفي "الأوسط" (2514)، والبيهقي في "الشعب" (4867)، والخطيب في "تاريخه" 11/ 107 من طرق، عن حماد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ حبان (5769)، وأبو نعيم في "الحلية" 6/ 127، والخطيب في "تاريخه" 7/ 338 من طريق زيد بن أسلم، والعقيلي في "الضعفاء" 3/ 451، وابنُ عدي في "الكامل" 7/ 2545 من طريق السائب والد عطاء، وأبو نعيم في "الحلية" 6/ 99 من طريق عبد الرحمن بن جبير، ثلاثتهم عن ابن عمر، به، مرفوعاً.
ولفظه عند ابن حبان: "احثوا في أفواه المداحين التراب". =
৫৬৮৪ - আমাদিগকে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদিগকে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, আমাদিগকে সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনুল হাকাম, আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি ইবনে উমরের প্রশংসা করছিল। তিনি বলেন: তখন ইবনে উমর এমন করতে লাগলেন—তিনি তার মুখে মাটি নিক্ষেপ করছিলেন। তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি (১): "যখন তোমরা স্তুতিপাঠকদের দেখবে, তখন তাদের মুখে মাটি নিক্ষেপ করো" (২)।--------------------------------------------
= এবং পূর্বে যা অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন (৫৩৩৩)।
তাঁর উক্তি: "তিনি আমাদের নিকট মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রেরণ করেছেন অথচ আমরা কিছুই জানতাম না", সিন্দি বলেন: অর্থাৎ: যাতে তিনি আমাদের দ্বীন শিক্ষা দেন, ফলে তিনি কথা বা কাজের মাধ্যমে আমাদের যা কিছু শিক্ষা দিয়েছেন তা-ই দ্বীনে পরিণত হয়েছে, তা কুরআনে থাকুক বা না থাকুক।
(১) "বলছেন" শব্দটি (সোয়াদ), (সিন), (কাফ) এবং (যা ১) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এটি লি-গাইরিহি সহীহ। আতা ইবনে আবি রাবাহর ইবনে উমর থেকে শ্রবণের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। ইবনে মাঈন এবং আহমাদ—যেমনটি ইবনে আবি হাতিম 'আল-মারাসিল' ১২৮-১২৯ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন—বলেছেন: তিনি তাঁর থেকে শ্রবণ করেননি, বরং তাঁকে কেবল দেখেছিলেন। আর ফজল ইবনে দুকাইন—যেমনটি বুখারী 'আত-তারিখুল কাবীর' ৬/৪৬৪ এ উল্লেখ করেছেন—বলেছেন: তিনি তাঁর থেকে শ্রবণ করেছেন। এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, এবং আলী ইবনুল হাকাম: তিনি হলেন আল-বুনানি।
এটি ইবনে আবি শাইবা ৯/৭-৮, আবদ ইবনে হুমাইদ 'আল-মুনতাখাব' (৮১২), বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৩৪০), ইবনে হিব্বান (৫৭৭০), তাবারানি 'আল-কাবীর' (১৩৫৮৯) এবং 'আল-আউসাত' (২৫১৪), বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৪৮৬৭), এবং খতিব তাঁর 'তারিখ' ১১/১০৭ এ বিভিন্ন সূত্রে হাম্মাদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে হিব্বান (৫৭৬৯), আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' ৬/১২৭ এবং খতিব তাঁর 'তারিখ' ৭/৩৩৮ এ যায়েদ ইবনে আসলামের সূত্রে, উকাইলি 'আদ-দুয়াফা' ৩/৪৫১ এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৭/২৫৪৫ এ আতার পিতা সায়েব-এর সূত্রে এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' ৬/৯৯ এ আবদুর রহমান ইবনে জুবায়েরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনেই ইবনে উমর থেকে মারফু হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বানের নিকট এর শব্দ হলো: "স্তুতিপাঠকদের মুখে মাটি নিক্ষেপ করো"। =
= এবং পূর্বে যা অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন (৫৩৩৩)।
তাঁর উক্তি: "তিনি আমাদের নিকট মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রেরণ করেছেন অথচ আমরা কিছুই জানতাম না", সিন্দি বলেন: অর্থাৎ: যাতে তিনি আমাদের দ্বীন শিক্ষা দেন, ফলে তিনি কথা বা কাজের মাধ্যমে আমাদের যা কিছু শিক্ষা দিয়েছেন তা-ই দ্বীনে পরিণত হয়েছে, তা কুরআনে থাকুক বা না থাকুক।
(১) "বলছেন" শব্দটি (সোয়াদ), (সিন), (কাফ) এবং (যা ১) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এটি লি-গাইরিহি সহীহ। আতা ইবনে আবি রাবাহর ইবনে উমর থেকে শ্রবণের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। ইবনে মাঈন এবং আহমাদ—যেমনটি ইবনে আবি হাতিম 'আল-মারাসিল' ১২৮-১২৯ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন—বলেছেন: তিনি তাঁর থেকে শ্রবণ করেননি, বরং তাঁকে কেবল দেখেছিলেন। আর ফজল ইবনে দুকাইন—যেমনটি বুখারী 'আত-তারিখুল কাবীর' ৬/৪৬৪ এ উল্লেখ করেছেন—বলেছেন: তিনি তাঁর থেকে শ্রবণ করেছেন। এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, এবং আলী ইবনুল হাকাম: তিনি হলেন আল-বুনানি।
এটি ইবনে আবি শাইবা ৯/৭-৮, আবদ ইবনে হুমাইদ 'আল-মুনতাখাব' (৮১২), বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৩৪০), ইবনে হিব্বান (৫৭৭০), তাবারানি 'আল-কাবীর' (১৩৫৮৯) এবং 'আল-আউসাত' (২৫১৪), বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৪৮৬৭), এবং খতিব তাঁর 'তারিখ' ১১/১০৭ এ বিভিন্ন সূত্রে হাম্মাদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে হিব্বান (৫৭৬৯), আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' ৬/১২৭ এবং খতিব তাঁর 'তারিখ' ৭/৩৩৮ এ যায়েদ ইবনে আসলামের সূত্রে, উকাইলি 'আদ-দুয়াফা' ৩/৪৫১ এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৭/২৫৪৫ এ আতার পিতা সায়েব-এর সূত্রে এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' ৬/৯৯ এ আবদুর রহমান ইবনে জুবায়েরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনেই ইবনে উমর থেকে মারফু হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বানের নিকট এর শব্দ হলো: "স্তুতিপাঠকদের মুখে মাটি নিক্ষেপ করো"। =
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 496)