5674 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ -[قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: قَالَ أَبِي: وَهُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَقِيلٍ، صَالِحُ الْحَدِيثِ، ثِقَةٌ -، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَمْزةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " اللهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا، اللهُمَّ الْعَنِ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ، اللهُمَّ الْعَنْ سُهَيْلَ بْنَ عَمْرٍو، اللهُمَّ الْعَنْ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ "، قَالَ (1): فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ} [آل عمران: 128] قَالَ: فَتِيبَ عَلَيْهِمْ كُلِّهِمْ (2).--------------------------------------------
= أخرجه البخاري (1008) من طريق عبد الله بن دينار، عن ابن عمر. وهذا البيت هو من أبياتٍ في قصيدة لأبي طالب -هي أكثر من ثمانين بيتاً- قالها لما تمالأت قريش على النبي صلى الله عليه وسلم، ونفَّروا عنه من يريد الِإسلام، وقد ذكرها ابن هشام في "السيرة" 1/ 272 - 280، وشرح طائفةً منها البغدادي في "خزانة الأدب" 2/ 55 - 76.
وقوله: حتى يجيش، يقال: جاش الوادي: إذا زخر بالماء، وجاشت القدر: إذا غَلَتْ، وجاش الشيء: إذا تحرك، وهو كنايةٌ عن كثرة المطر.
الميزاب: هو ما يسيل منه الماءُ من موضعٍ عالٍ. قاله الحافظ في "الفتح" 2/ 497.
الثمال: الملجأ والغياث، وقيل: هو المطعم في الشِّدَة.
عِصْمةٌ للأرامل، أي: يمنعهم من الضياع والحاجة.
والأرامل: المساكين من رجالٍ ونساء، ويقال لكل واحد من الفريقين على انفراده أرامل، وهو بالنساء أخص وأكثر استعمالًا، والواحد أرمل وأرملة، قاله ابنُ الأثير في "النهاية".
(1) كلمة: "قال" ليست في (ظ 14).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عمر بن حمزة، وبقية رجاله =
= أخرجه البخاري (1008) من طريق عبد الله بن دينار، عن ابن عمر. وهذا البيت هو من أبياتٍ في قصيدة لأبي طالب -هي أكثر من ثمانين بيتاً- قالها لما تمالأت قريش على النبي صلى الله عليه وسلم، ونفَّروا عنه من يريد الِإسلام، وقد ذكرها ابن هشام في "السيرة" 1/ 272 - 280، وشرح طائفةً منها البغدادي في "خزانة الأدب" 2/ 55 - 76.
وقوله: حتى يجيش، يقال: جاش الوادي: إذا زخر بالماء، وجاشت القدر: إذا غَلَتْ، وجاش الشيء: إذا تحرك، وهو كنايةٌ عن كثرة المطر.
الميزاب: هو ما يسيل منه الماءُ من موضعٍ عالٍ. قاله الحافظ في "الفتح" 2/ 497.
الثمال: الملجأ والغياث، وقيل: هو المطعم في الشِّدَة.
عِصْمةٌ للأرامل، أي: يمنعهم من الضياع والحاجة.
والأرامل: المساكين من رجالٍ ونساء، ويقال لكل واحد من الفريقين على انفراده أرامل، وهو بالنساء أخص وأكثر استعمالًا، والواحد أرمل وأرملة، قاله ابنُ الأثير في "النهاية".
(1) كلمة: "قال" ليست في (ظ 14).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عمر بن حمزة، وبقية رجاله =
৫৬৭৪ - আবু আন-নাদর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু আকীল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন - [আবদুল্লাহ ইবনু আহমাদ বলেন]: আমার পিতা বলেছেন: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনু আকীল, তাঁর হাদীস গ্রহণযোগ্য এবং তিনি নির্ভরযোগ্য - উমর ইবনু হামযা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সালেম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "হে আল্লাহ, অমুকের ওপর লানত বর্ষণ করুন; হে আল্লাহ, আল-হারিস ইবনু হিশামের ওপর লানত বর্ষণ করুন; হে আল্লাহ, সুহায়ল ইবনু আমরের ওপর লানত বর্ষণ করুন; হে আল্লাহ, সাফওয়ান ইবনু উমাইয়ার ওপর লানত বর্ষণ করুন।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো: {আপনার হাতে ফয়সালার কিছুই নেই; হয় তিনি তাদের তাওবা কবুল করবেন অথবা তাদেরকে শাস্তি দেবেন, কারণ তারা জালেম।} [আলে ইমরান: ১২৮]। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তাদের সকলের তাওবা কবুল করা হয়েছিল (তারা ক্ষমা পেয়েছিলেন)।--------------------------------------------
= এটি বুখারী (১০০৮) আবদুল্লাহ ইবনু দীনারের সূত্রে ইবনু উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই পঙ্ক্তিটি আবু তালিবের একটি কাসিদার অন্তর্গত—যা আশিটিরও অধিক পঙ্ক্তি বিশিষ্ট—তিনি এটি তখন বলেছিলেন যখন কুরাইশরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিরুদ্ধে চক্রান্ত করেছিল এবং যারা ইসলাম গ্রহণ করতে চেয়েছিল তাদেরকে তাঁর থেকে বিমুখ করেছিল। ইবনু হিশাম তাঁর 'সীরাত' গ্রন্থে (১/২৭২-২৮০) এটি উল্লেখ করেছেন এবং আল-বাগদাদী 'খিজানাতুল আদাব' (২/৫৫-৭৬) গ্রন্থে এর একটি অংশের ব্যাখ্যা দিয়েছেন।
আর তাঁর উক্তি: 'যতক্ষণ না তা উথলে ওঠে', বলা হয়: 'উপত্যকা উথলে উঠেছে' অর্থাৎ যখন এটি পানিতে টইটম্বুর হয়ে যায়; এবং 'পাতিল উথলে উঠেছে' অর্থাৎ যখন এটি ফুটে ওঠে; এবং 'কোনো কিছু উথলে ওঠা' অর্থাৎ যখন তা আলোড়িত হয়। এটি প্রচুর বৃষ্টির রূপক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।
আল-মিযাব: এটি হলো কোনো উঁচু স্থান থেকে পানি পড়ার প্রণালী বা পরনালা। হাফেজ ইবনু হাজার 'ফাতহুল বারী' (২/৪৯৭) গ্রন্থে এটি বলেছেন।
আস-সুমাল: আশ্রয়স্থল ও ত্রাণকর্তা। আবার বলা হয়েছে যে, এর অর্থ দুর্ভিক্ষের সময় অন্নদানকারী।
বিধবা ও অভাবীদের জন্য সুরক্ষা, অর্থাৎ: তিনি তাদেরকে বিনাশ হওয়া ও অভাব-অনটন থেকে রক্ষা করেন।
আল-আরামিল: দরিদ্র নারী ও পুরুষ। নারী বা পুরুষ উভয় দলের জন্যই পৃথকভাবে 'আরামিল' শব্দটির প্রয়োগ হয়, তবে নারীদের ক্ষেত্রে এর ব্যবহার অধিক ও বিশেষ। এর একবচন হলো আরমাল এবং আরমালাহ। ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে এটি বলেছেন।
(১) 'ক্বলা' (তিনি বলেছেন) শব্দটি (ظ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে উমর ইবনু হামযার দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা =
= এটি বুখারী (১০০৮) আবদুল্লাহ ইবনু দীনারের সূত্রে ইবনু উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই পঙ্ক্তিটি আবু তালিবের একটি কাসিদার অন্তর্গত—যা আশিটিরও অধিক পঙ্ক্তি বিশিষ্ট—তিনি এটি তখন বলেছিলেন যখন কুরাইশরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিরুদ্ধে চক্রান্ত করেছিল এবং যারা ইসলাম গ্রহণ করতে চেয়েছিল তাদেরকে তাঁর থেকে বিমুখ করেছিল। ইবনু হিশাম তাঁর 'সীরাত' গ্রন্থে (১/২৭২-২৮০) এটি উল্লেখ করেছেন এবং আল-বাগদাদী 'খিজানাতুল আদাব' (২/৫৫-৭৬) গ্রন্থে এর একটি অংশের ব্যাখ্যা দিয়েছেন।
আর তাঁর উক্তি: 'যতক্ষণ না তা উথলে ওঠে', বলা হয়: 'উপত্যকা উথলে উঠেছে' অর্থাৎ যখন এটি পানিতে টইটম্বুর হয়ে যায়; এবং 'পাতিল উথলে উঠেছে' অর্থাৎ যখন এটি ফুটে ওঠে; এবং 'কোনো কিছু উথলে ওঠা' অর্থাৎ যখন তা আলোড়িত হয়। এটি প্রচুর বৃষ্টির রূপক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।
আল-মিযাব: এটি হলো কোনো উঁচু স্থান থেকে পানি পড়ার প্রণালী বা পরনালা। হাফেজ ইবনু হাজার 'ফাতহুল বারী' (২/৪৯৭) গ্রন্থে এটি বলেছেন।
আস-সুমাল: আশ্রয়স্থল ও ত্রাণকর্তা। আবার বলা হয়েছে যে, এর অর্থ দুর্ভিক্ষের সময় অন্নদানকারী।
বিধবা ও অভাবীদের জন্য সুরক্ষা, অর্থাৎ: তিনি তাদেরকে বিনাশ হওয়া ও অভাব-অনটন থেকে রক্ষা করেন।
আল-আরামিল: দরিদ্র নারী ও পুরুষ। নারী বা পুরুষ উভয় দলের জন্যই পৃথকভাবে 'আরামিল' শব্দটির প্রয়োগ হয়, তবে নারীদের ক্ষেত্রে এর ব্যবহার অধিক ও বিশেষ। এর একবচন হলো আরমাল এবং আরমালাহ। ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে এটি বলেছেন।
(১) 'ক্বলা' (তিনি বলেছেন) শব্দটি (ظ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে উমর ইবনু হামযার দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা =
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 486)