5673 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ - وَهُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَقِيلٍ -، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، حَدَّثَنَا سَالِمٌ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رُبَّمَا ذَكَرْتُ قَوْلَ الشَّاعِرِ، وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى وَجْهِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ يَسْتَسْقِي (1)، فَمَا يَنْزِلُ حَتَّى يَجِيشَ كُلُّ مِيزَابٍ، وَأَذْكُرُ قَوْلَ الشَّاعِرِ:
وَأَبْيَضَ يُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ … ثِمَالُ الْيَتَامَى عِصْمَةٌ لِلْأَرَامِلِ
وَهُوَ قَوْلُ أَبِي طَالِبٍ (2).--------------------------------------------
= قلنا: تحرّف في مطبوع "المجمع" أبو سويد، إلى: أبي الأسود، والتيمي إلى: التميمي.
وأصلُ الحديث: "بني الإسلام على خمس" ثابت صحيح، وسيأتي برقم (6015) و (6031).
وقد سلف نحوه برقم (4798).
قوله: فأبطأ علينا الإذن، قال السندي: هو بالرفع فاعل "أبطأ"، أي: تأخر الإِذن.
إلى جُحْر: بضم جيم وسكون حاء مهملة: الثقبة.
(1) في (ص): يستسقي الغمام.
(2) إسناده ضعيف، لضعف عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن عقيل -وهو الثقفي-، فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة.
وأخرجه ابن ماجه (1272) من طريق أبي النضر، بهذا الإسناد.
وعلقه البخاري (1009) بصيغة الجزم عن عمر بن حمزة، به.
وتَمَثُّلُ ابنِ عمر بشعر أبي طالب:
وأبيض يستسقى الغمامُ بوجهه … ثمال اليتامى عِصْمة للأراملِ =
وَأَبْيَضَ يُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ … ثِمَالُ الْيَتَامَى عِصْمَةٌ لِلْأَرَامِلِ
وَهُوَ قَوْلُ أَبِي طَالِبٍ (2).--------------------------------------------
= قلنا: تحرّف في مطبوع "المجمع" أبو سويد، إلى: أبي الأسود، والتيمي إلى: التميمي.
وأصلُ الحديث: "بني الإسلام على خمس" ثابت صحيح، وسيأتي برقم (6015) و (6031).
وقد سلف نحوه برقم (4798).
قوله: فأبطأ علينا الإذن، قال السندي: هو بالرفع فاعل "أبطأ"، أي: تأخر الإِذن.
إلى جُحْر: بضم جيم وسكون حاء مهملة: الثقبة.
(1) في (ص): يستسقي الغمام.
(2) إسناده ضعيف، لضعف عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن عقيل -وهو الثقفي-، فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة.
وأخرجه ابن ماجه (1272) من طريق أبي النضر، بهذا الإسناد.
وعلقه البخاري (1009) بصيغة الجزم عن عمر بن حمزة، به.
وتَمَثُّلُ ابنِ عمر بشعر أبي طالب:
وأبيض يستسقى الغمامُ بوجهه … ثمال اليتامى عِصْمة للأراملِ =
৫৬৭৩ - আবু আন-নজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু আকিল - যিনি আব্দুল্লাহ ইবন আকিল - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন উমর ইবন হামজা ইবন আব্দুল্লাহ ইবন উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন সালিম তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কখনো কখনো আমি কবির সেই উক্তির কথা স্মরণ করতাম, আর আমি মিম্বারের উপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেহারার দিকে তাকাতাম যখন তিনি বৃষ্টির প্রার্থনা করতেন। এমতাবস্থায় তিনি মিম্বার থেকে নামার আগেই প্রতিটি পয়নালা উপচে পড়ত। তখন আমি কবির সেই উক্তিটি স্মরণ করতাম:
তিনি এমন এক উজ্জ্বল শুভ্র ব্যক্তি, যাঁর চেহারার উসিলায় মেঘমালার কাছে বৃষ্টি প্রার্থনা করা হয়... যিনি ইয়াতিমদের আশ্রয়স্থল এবং বিধবাদের রক্ষক।
আর এটি ছিল আবু তালিবের উক্তি।--------------------------------------------
= আমরা বলি: "আল-মাজমা" এর মুদ্রিত কপিতে আবু সুওয়াইদ নামটি বিকৃত হয়ে আবু আল-আসওয়াদ এবং আত-তাইমি নামটি আত-তামিমি হয়ে গেছে।
হাদিসটির মূল পাঠ: "ইসলাম পাঁচটি ভিত্তির উপর প্রতিষ্ঠিত" এটি প্রমাণিত ও সহিহ, যা সামনে ৬০১৫ এবং ৬০৩১ নম্বরে আসবে।
এর অনুরূপ বর্ণনা পূর্বে ৪৭৯৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "অনুমতি পেতে আমাদের বিলম্ব হলো", আস-সিন্দি বলেন: এটি পেশ (রাফা) যুক্ত অবস্থায় 'আবতাআ' ক্রিয়ার কর্তা (ফায়েল), অর্থাৎ অনুমতি পেতে দেরি হলো।
'জুহর' (গর্ত): জীম বর্ণে পেশ এবং হা বর্ণে সুকুন সহযোগে; যার অর্থ ছিদ্র।
(১) (সদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি মেঘমালার কাছে বৃষ্টি প্রার্থনা করছিলেন।
(২) এর সনদটি দুর্বল, উমর ইবন হামজা ইবন আব্দুল্লাহ ইবন উমরের দুর্বলতার কারণে। বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল আব্দুল্লাহ ইবন আকিল - যিনি আস-সাকাফি - ব্যতীত; সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
ইবনে মাজাহ (১২৭২) আবু আন-নজরের সূত্র ধরে এই সনদেই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি (১০০৯) এটি সুনিশ্চিতভাবে (সিগাতুল জাযম) উমর ইবন হামজার মাধ্যমে 'তালীক' হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
ইবন উমর কর্তৃক আবু তালিবের কবিতার উদ্ধৃতি:
তিনি এমন এক উজ্জ্বল শুভ্র ব্যক্তি, যাঁর চেহারার উসিলায় মেঘমালার কাছে বৃষ্টি প্রার্থনা করা হয়... যিনি ইয়াতিমদের আশ্রয়স্থল এবং বিধবাদের রক্ষক। =
তিনি এমন এক উজ্জ্বল শুভ্র ব্যক্তি, যাঁর চেহারার উসিলায় মেঘমালার কাছে বৃষ্টি প্রার্থনা করা হয়... যিনি ইয়াতিমদের আশ্রয়স্থল এবং বিধবাদের রক্ষক।
আর এটি ছিল আবু তালিবের উক্তি।--------------------------------------------
= আমরা বলি: "আল-মাজমা" এর মুদ্রিত কপিতে আবু সুওয়াইদ নামটি বিকৃত হয়ে আবু আল-আসওয়াদ এবং আত-তাইমি নামটি আত-তামিমি হয়ে গেছে।
হাদিসটির মূল পাঠ: "ইসলাম পাঁচটি ভিত্তির উপর প্রতিষ্ঠিত" এটি প্রমাণিত ও সহিহ, যা সামনে ৬০১৫ এবং ৬০৩১ নম্বরে আসবে।
এর অনুরূপ বর্ণনা পূর্বে ৪৭৯৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "অনুমতি পেতে আমাদের বিলম্ব হলো", আস-সিন্দি বলেন: এটি পেশ (রাফা) যুক্ত অবস্থায় 'আবতাআ' ক্রিয়ার কর্তা (ফায়েল), অর্থাৎ অনুমতি পেতে দেরি হলো।
'জুহর' (গর্ত): জীম বর্ণে পেশ এবং হা বর্ণে সুকুন সহযোগে; যার অর্থ ছিদ্র।
(১) (সদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি মেঘমালার কাছে বৃষ্টি প্রার্থনা করছিলেন।
(২) এর সনদটি দুর্বল, উমর ইবন হামজা ইবন আব্দুল্লাহ ইবন উমরের দুর্বলতার কারণে। বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল আব্দুল্লাহ ইবন আকিল - যিনি আস-সাকাফি - ব্যতীত; সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
ইবনে মাজাহ (১২৭২) আবু আন-নজরের সূত্র ধরে এই সনদেই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি (১০০৯) এটি সুনিশ্চিতভাবে (সিগাতুল জাযম) উমর ইবন হামজার মাধ্যমে 'তালীক' হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
ইবন উমর কর্তৃক আবু তালিবের কবিতার উদ্ধৃতি:
তিনি এমন এক উজ্জ্বল শুভ্র ব্যক্তি, যাঁর চেহারার উসিলায় মেঘমালার কাছে বৃষ্টি প্রার্থনা করা হয়... যিনি ইয়াতিমদের আশ্রয়স্থল এবং বিধবাদের রক্ষক। =
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 485)