৫৬৬৭ - আবু আন-নাদর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আবদুর রহমান বিন সাবিত বিন সাওবান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি হাসান বিন আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু মুনীব আল-জুরাশী থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের প্রাক্কালে আমাকে তলোয়ার সহকারে পাঠানো হয়েছে, যাতে অংশীদারহীনভাবে একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করা হয়। আমার রিযিক রাখা হয়েছে আমার বর্শার ছায়ার নিচে। আর যারা আমার আদেশের বিরোধিতা করবে, তাদের ওপর লাঞ্ছনা ও অপমান অবধারিত করা হয়েছে। আর যে ব্যক্তি কোনো জাতির সাদৃশ্য অবলম্বন করবে, সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।"--------------------------------------------
= ইবনে সাদ এটি তাঁর 'আত-তাবাকাত' ৩/১৭-এ উসমান বিন উমর থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৫৫৬৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) 'সোয়াদ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তারা ইবাদত করবে'।
(২) 'ছায়া' শব্দটি 'জো ১৪' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) 'আমার আদেশ' শব্দটি 'জো ১' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) এর সনদ দুর্বল। আবদুর রহমান বিন সাবিত বিন সাওবান সম্পর্কে আলোচনা ইতিপূর্বে ৫১১৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর হাদীসটি ৫১১৫ নম্বরে পুনরাবৃত্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "যতক্ষণ না আল্লাহর ইবাদত করা হয়", আস-সিন্দি বলেন: একে প্রেরণের কারণ হিসেবে গণ্য করা উচিত, উদ্দেশ্য বা সীমা হিসেবে নয়।
"যে ব্যক্তি কোনো জাতির সাদৃশ্য অবলম্বন করবে" হাদীসটির তাহকীক ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং প্রসঙ্গের সাথে সংগতিপূর্ণ ব্যাখ্যা প্রদান করা হয়েছে। হাসান বলতেন: তুমি যদি সহনশীল না হও তবে সহনশীল হওয়ার চেষ্টা করো, আর যদি জ্ঞানী না হও তবে জ্ঞান অর্জনের চেষ্টা করো; কেননা খুব কমই এমন হয় যে কোনো ব্যক্তি কোনো জাতির সাদৃশ্য অবলম্বন করেছে অথচ সে তাদের অন্তর্ভুক্ত হয়নি। আবু দাউদ ও অন্যান্যরা হাদীসটি 'পোশাক-পরিচ্ছদ' অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন। 'আল-মিশকাত'-এর জনৈক ব্যাখ্যাকারী বলেন: সাদৃশ্য অবলম্বনের ক্ষেত্রে সাধারণভাবে প্রচলিত হলো কোনো জাতির পোশাক পরিধান করা, আর এই দৃষ্টিকোণ থেকেই একে পোশাক-পরিচ্ছদ অধ্যায়ে উল্লেখ করা হয়েছে। তবে এটি সাধারণভাবে কর্ম, চরিত্র এবং পোশাক সব কিছুকেই অন্তর্ভুক্ত করে, তা নেককারদের ক্ষেত্রে হোক বা বদকারদের ক্ষেত্রে। চরিত্র ও কর্মের ক্ষেত্রে এর বিধান প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য উভয় বিষয়ের ওপর কার্যকর হয়, আর পোশাকের ক্ষেত্রে এটি কেবল প্রকাশের সাথে সংশ্লিষ্ট। মোদ্দাকথা, কোনো বিষয়ের সাথে সাদৃশ্য অবলম্বনকারীর বিধান সেই বিষয়ের বিধানের মতোই হয়, তা প্রকাশ্য হোক বা অপ্রকাশ্য। তাসাউউফের ক্ষেত্রে কর্ম ও চরিত্রের সাদৃশ্যই ধর্তব্য। শেখ বলেন =