5664 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عُثْمَانَ - يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ، وَهُوَ الْأَعْشَى -، عَنْ مُهَاجِرٍ الشَّامِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ فِي الدُّنْيَا، أَلْبَسَهُ اللهُ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن خزيمة (1443) من طريق عبد الوهاب الثقفي، عن عُبيد الله، به، بلفظ: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب بعد الصلاة.
وقد سلف برقم (4602).
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك -وهو ابن عبد الله النخعي-، وهو متابع، وبقية رجاله ثقات، مهاجر الشامي: هو ابن عمرو النبال، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، هاشم: هو ابن القاسم.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9560) من طريق هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داو (4029) من طريق محمد بن عيسى، وابنُ ماجه (3606) من طريق يزيد بن هارون، وأبو يعلى (5698) من طريق بشر بن الوليد، ثلاثتهم عن شريك، به.
وأخرجه أبو داود (4029) و (4030)، وابن ماجه (3607) من طريق أبي عوانة الوضّاح بن عبد الله اليشكري، عن عثمان بن المغيرة، به. وعند أبي داود زيادة: ثم ألهب فيه ناراً.
وأخرجه عبد الرزاق (19979) عن معمر، عن ليث، عن رجل، عن ابن عمر موقوفاً، وإسناده ضعيف لإِبهام الرجل الذي بين الليث وابن عمر.
وسيأتي برقم (6245).
وفي الباب عن أبي ذر عند ابن ماجه (3608)، ولفظه: "من لبس ثوب شهرةٍ أعرض اللهُ عنه حتى يضعه متى وضعه". قال البوصيري في "الزوائد": إسناده حسن. =
= وأخرجه ابن خزيمة (1443) من طريق عبد الوهاب الثقفي، عن عُبيد الله، به، بلفظ: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب بعد الصلاة.
وقد سلف برقم (4602).
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك -وهو ابن عبد الله النخعي-، وهو متابع، وبقية رجاله ثقات، مهاجر الشامي: هو ابن عمرو النبال، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، هاشم: هو ابن القاسم.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9560) من طريق هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داو (4029) من طريق محمد بن عيسى، وابنُ ماجه (3606) من طريق يزيد بن هارون، وأبو يعلى (5698) من طريق بشر بن الوليد، ثلاثتهم عن شريك، به.
وأخرجه أبو داود (4029) و (4030)، وابن ماجه (3607) من طريق أبي عوانة الوضّاح بن عبد الله اليشكري، عن عثمان بن المغيرة، به. وعند أبي داود زيادة: ثم ألهب فيه ناراً.
وأخرجه عبد الرزاق (19979) عن معمر، عن ليث، عن رجل، عن ابن عمر موقوفاً، وإسناده ضعيف لإِبهام الرجل الذي بين الليث وابن عمر.
وسيأتي برقم (6245).
وفي الباب عن أبي ذر عند ابن ماجه (3608)، ولفظه: "من لبس ثوب شهرةٍ أعرض اللهُ عنه حتى يضعه متى وضعه". قال البوصيري في "الزوائد": إسناده حسن. =
৫৬৬৪ - হাশিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শারিক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উসমান থেকে - অর্থাৎ ইবনুল মুগিরাহ, যিনি আল-আ'শা নামে পরিচিত -, তিনি মুহাজির আশ-শামি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি দুনিয়াতে প্রসিদ্ধির পোশাক পরিধান করবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাকে লাঞ্ছনার পোশাক পরিধান করাবেন।" (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনে খুজাইমাহ (১৪৪৩) আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফি-এর সূত্রে, উবায়দুল্লাহ থেকে, এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতের পর খুতবা দিতেন।
এটি ইতিপূর্বে ৪৬০২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদিসটি হাসান, তবে এই সনদটি দুর্বল, কারণ শারিক - তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ি - দুর্বল, তবে তার সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়ি) রয়েছে। বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। মুহাজির আশ-শামি: তিনি হলেন ইবনে আমর আন-নাব্বাল, একদল বর্ণনাকারী তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। হাশিম: তিনি হলেন ইবনুল কাসিম।
এবং এটি আন-নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৯৫৬০) গ্রন্থে হাশিম ইবনুল কাসিমের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবু দাউদ (৪০২৯) মুহাম্মদ ইবনে ঈসার সূত্রে, ইবনে মাজাহ (৩৬০৬) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এবং আবু ইয়ালা (৫৬৯৮) বিশর ইবনুল ওয়ালিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা তিনজনই শারিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবু দাউদ (৪০২৯) ও (৪০৩০), এবং ইবনে মাজাহ (৩৬০৭) আবু আওয়ানাহ আল-ওয়াদ্দাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকুরির সূত্রে উসমান ইবনুল মুগিরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদের বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: অতঃপর তাতে আগুন জ্বালিয়ে দেওয়া হবে।
এবং আব্দুর রাজ্জাক (১৯৯৭৯) মামার থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি দুর্বল, কারণ লাইস এবং ইবনে উমরের মধ্যবর্তী বর্ণনাকারী অজ্ঞাত।
এটি সামনে ৬২৪৫ নম্বরে আসবে।
এবং এ বিষয়ে ইবনে মাজাহ-তে (৩৬০৮) আবু যার থেকে হাদিস রয়েছে, যার শব্দ হলো: "যে ব্যক্তি প্রসিদ্ধির পোশাক পরিধান করবে, আল্লাহ তার থেকে বিমুখ থাকবেন যতক্ষণ না সে তা খুলে ফেলে, যখনই সে তা খুলে ফেলুক।" আল-বুসিরি 'আল-জাওয়াইদ'-এ বলেছেন: এর সনদ হাসান। =
= এবং এটি ইবনে খুজাইমাহ (১৪৪৩) আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফি-এর সূত্রে, উবায়দুল্লাহ থেকে, এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতের পর খুতবা দিতেন।
এটি ইতিপূর্বে ৪৬০২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদিসটি হাসান, তবে এই সনদটি দুর্বল, কারণ শারিক - তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ি - দুর্বল, তবে তার সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়ি) রয়েছে। বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। মুহাজির আশ-শামি: তিনি হলেন ইবনে আমর আন-নাব্বাল, একদল বর্ণনাকারী তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। হাশিম: তিনি হলেন ইবনুল কাসিম।
এবং এটি আন-নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৯৫৬০) গ্রন্থে হাশিম ইবনুল কাসিমের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবু দাউদ (৪০২৯) মুহাম্মদ ইবনে ঈসার সূত্রে, ইবনে মাজাহ (৩৬০৬) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এবং আবু ইয়ালা (৫৬৯৮) বিশর ইবনুল ওয়ালিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা তিনজনই শারিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবু দাউদ (৪০২৯) ও (৪০৩০), এবং ইবনে মাজাহ (৩৬০৭) আবু আওয়ানাহ আল-ওয়াদ্দাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকুরির সূত্রে উসমান ইবনুল মুগিরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদের বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: অতঃপর তাতে আগুন জ্বালিয়ে দেওয়া হবে।
এবং আব্দুর রাজ্জাক (১৯৯৭৯) মামার থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি দুর্বল, কারণ লাইস এবং ইবনে উমরের মধ্যবর্তী বর্ণনাকারী অজ্ঞাত।
এটি সামনে ৬২৪৫ নম্বরে আসবে।
এবং এ বিষয়ে ইবনে মাজাহ-তে (৩৬০৮) আবু যার থেকে হাদিস রয়েছে, যার শব্দ হলো: "যে ব্যক্তি প্রসিদ্ধির পোশাক পরিধান করবে, আল্লাহ তার থেকে বিমুখ থাকবেন যতক্ষণ না সে তা খুলে ফেলে, যখনই সে তা খুলে ফেলুক।" আল-বুসিরি 'আল-জাওয়াইদ'-এ বলেছেন: এর সনদ হাসান। =
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 476)