5663 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي فِي الْعِيدَيْنِ، الْأَضْحَى وَالْفِطْرَ، ثُمَّ يَخْطُبُ بَعْدَ الصَّلَاةِ (1).--------------------------------------------
= محارب بن دثار، عن أبي الصديق الناجي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلاً. قال أبو حاتم: هذا بين عوار حديث عطاء، وهذا أشبه، لو كان عن ابن عمر، لكان أسهل عليه من أبي الصديق، وكان عطاء بن السائب ساء حفظه.
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 512، وعبد بن حميد (814) عن حسين بن علي، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (7459) من طريق عمرو بن مرزوق، عن زائدة، به.
وسيأتي برقم (5832) و (6206) و (6210) و (6446).
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو سيأتي في "المسند" 2/ 159، وإسناده صحيح، وصححه ابن حبان (5176).
وعن جابر بن عبد الله سيأتي 3/ 323، وهو في "صحيح مسلم" (2578)، وعند البخاري في "الأدب المفرد" (483).
وعن أبي هريرة سيأتي 2/ 431، وصححه ابن حبان (5177) و (6248).
وعن الهرماس بن زياد عند الطبراني في "الكبير" 20/ (538)، وفي "الأوسط" (633)، وفي سنده ضعف.
وعن المسور بن مخرمة عند الطبراني في "الكبير"20/ (29)، وفي سنده ضعف.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن خزيمة (1443)، وابن حبان (2826) من طريق حماد بن مسعدة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (957) من طريق أنس بن عياض، عن عبيد الله، به. =
= محارب بن دثار، عن أبي الصديق الناجي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلاً. قال أبو حاتم: هذا بين عوار حديث عطاء، وهذا أشبه، لو كان عن ابن عمر، لكان أسهل عليه من أبي الصديق، وكان عطاء بن السائب ساء حفظه.
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 512، وعبد بن حميد (814) عن حسين بن علي، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (7459) من طريق عمرو بن مرزوق، عن زائدة، به.
وسيأتي برقم (5832) و (6206) و (6210) و (6446).
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو سيأتي في "المسند" 2/ 159، وإسناده صحيح، وصححه ابن حبان (5176).
وعن جابر بن عبد الله سيأتي 3/ 323، وهو في "صحيح مسلم" (2578)، وعند البخاري في "الأدب المفرد" (483).
وعن أبي هريرة سيأتي 2/ 431، وصححه ابن حبان (5177) و (6248).
وعن الهرماس بن زياد عند الطبراني في "الكبير" 20/ (538)، وفي "الأوسط" (633)، وفي سنده ضعف.
وعن المسور بن مخرمة عند الطبراني في "الكبير"20/ (29)، وفي سنده ضعف.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن خزيمة (1443)، وابن حبان (2826) من طريق حماد بن مسعدة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (957) من طريق أنس بن عياض، عن عبيد الله، به. =
৫৬৬৩ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে মাসআদাহ, উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুই ঈদে—আযহা ও ফিতর—সালাত আদায় করতেন, তারপর সালাতের পর খুতবা দিতেন। (১)।--------------------------------------------
= মুহারিব ইবনে দিসার, আবুস সিদ্দিক আন-নাজি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুরসাল হিসেবে বলেছেন। আবু হাতিম বলেন: এটি আতা-এর হাদীসের ত্রুটি স্পষ্ট করে দেয়, আর এটিই অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ; যদি এটি ইবনে উমর থেকে হতো, তবে তাঁর জন্য আবুস সিদ্দিক থেকে বর্ণিত হওয়ার চেয়ে সহজ হতো, আর আতা ইবনুল সাইব-এর স্মরণশক্তি দুর্বল হয়ে গিয়েছিল।
এবং এটি ইবনে আবি শায়বাহ ১৩/৫১২ এবং আবদ ইবনে হুমাইদ (৮১৪) হুসাইন ইবনে আলী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং বাইহাকী "শুয়াবুল ঈমান" (৭৪৫৯) গ্রন্থে আমর ইবনে মারযুক-এর সূত্রে যাইদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং সামনে এটি ৫৮৩২, ৬২০৬, ৬২১০ এবং ৬৪৪৬ নম্বরে আসবে।
এবং এই অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে (হাদীস) রয়েছে যা সামনে "মুসনাদ" ২/১৫৯-এ আসবে, এবং এর সনদ সহীহ, আর ইবনে হিব্বান (৫১৭৬) একে সহীহ বলেছেন।
এবং জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে সামনে ৩/৩২৩-এ আসবে, এবং এটি "সহীহ মুসলিম" (২৫৭৮)-এ এবং বুখারীর "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৪৮৩)-এ রয়েছে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে সামনে ২/৪৩১-এ আসবে, আর ইবনে হিব্বান (৫১৭৭) এবং (৬২৪৮) একে সহীহ বলেছেন।
এবং আল-হিরমাস ইবনে যিয়াদ থেকে তাবারানীর "আল-কাবীর" ২০/(৫৩৮) এবং "আল-আওসাত" (৬৩৩)-এ রয়েছে, তবে এর সনদে দুর্বলতা আছে।
এবং আল-মিসওয়ার ইবনে মাখরামা থেকে তাবারানীর "আল-কাবীর" ২০/(২৯)-এ রয়েছে, তবে এর সনদে দুর্বলতা আছে।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং ইবনে খুযাইমাহ (১৪৪৩) ও ইবনে হিব্বান (২৮২৬) হাম্মাদ ইবনে মাসআদাহ-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী (৯৫৭) আনাস ইবনে আইয়ায-এর সূত্রে উবায়দুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
= মুহারিব ইবনে দিসার, আবুস সিদ্দিক আন-নাজি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুরসাল হিসেবে বলেছেন। আবু হাতিম বলেন: এটি আতা-এর হাদীসের ত্রুটি স্পষ্ট করে দেয়, আর এটিই অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ; যদি এটি ইবনে উমর থেকে হতো, তবে তাঁর জন্য আবুস সিদ্দিক থেকে বর্ণিত হওয়ার চেয়ে সহজ হতো, আর আতা ইবনুল সাইব-এর স্মরণশক্তি দুর্বল হয়ে গিয়েছিল।
এবং এটি ইবনে আবি শায়বাহ ১৩/৫১২ এবং আবদ ইবনে হুমাইদ (৮১৪) হুসাইন ইবনে আলী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং বাইহাকী "শুয়াবুল ঈমান" (৭৪৫৯) গ্রন্থে আমর ইবনে মারযুক-এর সূত্রে যাইদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং সামনে এটি ৫৮৩২, ৬২০৬, ৬২১০ এবং ৬৪৪৬ নম্বরে আসবে।
এবং এই অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে (হাদীস) রয়েছে যা সামনে "মুসনাদ" ২/১৫৯-এ আসবে, এবং এর সনদ সহীহ, আর ইবনে হিব্বান (৫১৭৬) একে সহীহ বলেছেন।
এবং জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে সামনে ৩/৩২৩-এ আসবে, এবং এটি "সহীহ মুসলিম" (২৫৭৮)-এ এবং বুখারীর "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৪৮৩)-এ রয়েছে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে সামনে ২/৪৩১-এ আসবে, আর ইবনে হিব্বান (৫১৭৭) এবং (৬২৪৮) একে সহীহ বলেছেন।
এবং আল-হিরমাস ইবনে যিয়াদ থেকে তাবারানীর "আল-কাবীর" ২০/(৫৩৮) এবং "আল-আওসাত" (৬৩৩)-এ রয়েছে, তবে এর সনদে দুর্বলতা আছে।
এবং আল-মিসওয়ার ইবনে মাখরামা থেকে তাবারানীর "আল-কাবীর" ২০/(২৯)-এ রয়েছে, তবে এর সনদে দুর্বলতা আছে।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং ইবনে খুযাইমাহ (১৪৪৩) ও ইবনে হিব্বান (২৮২৬) হাম্মাদ ইবনে মাসআদাহ-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী (৯৫৭) আনাস ইবনে আইয়ায-এর সূত্রে উবায়দুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 475)