৫৬৫৬ - কুরাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘোড়দৌড়ের প্রতিযোগিতা আয়োজন করেছিলেন এবং বিজয়ীকে পুরস্কার প্রদান করেছিলেন (১)।
৫৬৫৭ - কুরাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই খুতবার মাঝে বসতেন (২)।--------------------------------------------
= প্রথম মত অনুযায়ী, তাঁর পরে কোনো শাসকের জন্যই চারণভূমি সংরক্ষিত করার অধিকার নেই। দ্বিতীয় মত অনুযায়ী, এই সংরক্ষণ ব্যবস্থা কেবল রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্থলাভিষিক্ত ব্যক্তির সাথে নির্দিষ্ট, অর্থাৎ বিশেষভাবে খলিফার জন্য। শাফেঈ মাযহাবের অনুসারীগণ এখান থেকে গ্রহণ করেছেন যে এই বিষয়ে দুইটি বক্তব্য রয়েছে। তাঁদের নিকট দ্বিতীয়টি অগ্রাধিকারযোগ্য, তবে শব্দের বাহ্যিক অর্থ বিচারে প্রথমটি অধিক নিকটবর্তী। কিন্তু তাঁরা দ্বিতীয় মতটিকে এই কারণে অগ্রাধিকার দিয়েছেন যে, যা সামনে আসবে— উমর (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরে চারণভূমি সংরক্ষিত করেছিলেন। আর 'হিমা' (সংরক্ষণ) বলতে বুঝায়: সর্বসাধারণের জন্য উন্মুক্ত চারণভূমির মধ্য থেকে নির্দিষ্ট কোনো জমিতে গবাদিপশু চরানো নিষিদ্ধ করা; ফলে ইমাম (রাষ্ট্রপ্রধান) সেটিকে নির্দিষ্ট করবেন যেমন সদকার পশুগুলোর চারণের জন্য।
শায়খ আহমাদ শাকির বলেন: শাফেঈ মাযহাবের অনুসারীরা যে দ্বিতীয় মতটিকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন, সেটি কেবল অগ্রাধিকারযোগ্যই নয়, বরং আমার নিকট এটিই সুনিশ্চিত, তবে কিছুটা সংশোধনীসহ: আর তা হলো, এই চারণভূমি সংরক্ষণ বিষয়টি কেবল রাষ্ট্রপ্রধান বা তাঁর প্রতিনিধির জন্য নির্দিষ্ট হবে, এই শর্তে যে তিনি তা উম্মাহর সাধারণ সম্পদের জন্য সংরক্ষিত করবেন, তাঁর ব্যক্তিগত সম্পদের জন্য নয়।
(১) এর সনদ দুর্বল, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমরির দুর্বলতার কারণে; তবে এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী। কুরাদ: এটি আব্দুর রহমান ইবনে গাজওয়ান আবু নূহ-এর উপাধি; তিনি নির্ভরযোগ্য হওয়া সত্ত্বেও তাঁর কিছু একক বর্ণনা (তাফাররুদ) রয়েছে। ইতোপূর্বে একই মর্মে ৫৩৪৮ নম্বরে সহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে। আরও দেখুন (৪৪৮৭)।
(২) হাদীসটি সহীহ। আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমরি দুর্বল হওয়া সত্ত্বেও তাঁর সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী। তায়ালিসি (১৮৫৮), ইবনে আবি শায়বাহ ২/১১৪, আবু দাউদ (১০৯২) এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ২/১৬৬-এ বিভিন্ন সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমরির মাধ্যমেই এটি বর্ণনা করেছেন।